内容
“长鼓”匿事（第五部.13、14、)
“长鼓”匿事（第五部.13、14、) 
第五部.传奇异曲
第十三章.师姐传教
师父不在，师姐在，他问师父上哪儿去了？
师姐说：“不知道上哪儿去了？不过奇怪得很，平时师父去哪儿，都带着师姐我，今天竟让师姐留守，说师弟会过来，你还真来了。”
史大奈一听也是一惊！这不是说明师父能预知还没有发生的事情吗？
柔心道人看师弟发愣，就问：“师弟来有事吗？”
他说：“有个事情想请教师父，可师父不在，能否请教一下师姐？”
柔心道人说：“看什么事情吧，师姐也不是什么都知道。”
史大奈就把想请教的事情说了。
柔心道人说：“这个事情师姐倒是知道一些，师父原已经告诉过你，是存在很多世界的，灵魂也有自己的世界，那里是冥界。”
史大奈说：“要这么说，我就明白了，就是阴曹地府。”
柔心道人说：“不对，在人间，是有阴曹地府的说法的，但那只是传说，准确地说，是不完全对。”
史大奈问：“那是怎么回事？”
柔心道人说：“人间的普通人，无法看到阴曹地府是否存在，所以就相信了传说，其实冥界是冥界，地府是地府。”
史大奈说：“我有些糊涂了？”
柔心道人说：“什么都分阴阳，冥界相对人间来讲，属于阴界，而相对地府来讲，属于阳界，地府是纯粹的阴界。”
史大奈说：“我还是不太明白？”
柔心道人说：“我知道的也是一知半解，人死后，有的灵魂可以升入冥界，而有的灵魂却是下到了地府，也有把下到地府的灵魂叫做灵魄的。”
史大奈说：“魂魄是分开的？不是一体的？”
柔心道人说：“其实是一体的。”
史大奈说：“我看见了灵魂从刚死的人身上冒出来，升上天空，感到惊奇，就想看一看到底去了哪儿？可总是看不着，突然就没有了，这是怎么回事？”
柔心道人说：“进入冥界了，你当然看不着了。”
史大奈问：“那怎么能看着呢？”
柔心道人说：“你可别再强行去看，惹恼了冥界会吃亏的。”
史大奈说：“这又是怎么回事？”
柔心道人说：“如果一个普通人知道有仙界，渴望看一看，可怎么也看不着，对于仙界来说，这无所谓，反正你看不着，随便看。但要是有一个高功力的人老妄图看看仙界，就容易引起仙界的反感，怀疑有什么不良企图，仙界或许就有人出手惩罚一下。对冥界来说也是一样，普通人随便看，反正你看不着，而像你有高功力的人老去看，你的神识对冥界是有触动的，或许人家就来气了，惩罚你一下。”
史大奈说：“明白了，我的功力还不是很高，想看看和进入冥界不可能，如果我们仙界里有一个功力特别高的人，想看看和进入冥界是能做到的，对不对？”
柔心道人说：“对，在哪个世界里都有高人，他们就可以在各个世界里出现。”
史大奈说：“还有一个问题，我看有的死人有灵魂出来，有的就没有，是怎么回事？”
柔心道人说：“什么事情都有因果，一个人正常死亡了，就是有总体生命的物质变成了无总体生命的物质，这样的死人就不会有灵魂冒出来，剩下的物质仍然有各自的生命，开始新的各自的转化。但有的特殊的人死亡了，总体生命不会消亡，会以灵魂的形式存在。”
史大奈说：“这挺奇怪呀？怎么会有特殊的人死亡后，有灵魂冒出？而正常死亡就没有呢？”
柔心道人说：“普通人是不会长寿的，所以大都是正常死亡，而特殊的人因为特殊，所以灵魂不会消散。如功力高的人突然死亡了，往往就会有灵魂出现，如有的人冤屈死亡了，往往也会有灵魂的出现。”
史大奈说：“原来是这么回事，那灵魄入地府是怎么回事？”
柔心道人说：“地府是管生命转化的地方，人死了灵魄入了地府，还可以依附于转化的新的生命，但并不是所有人的死亡都有灵魄入地府，也是有区别的。”
史大奈问：“那什么样的人才能灵魄入地府？”
柔心道人说：“简单地说，有坏人，一般的坏人死就死了，不会有灵魄入地府，但特别坏的人是例外，他们有很强烈的自我意识，自己死了会有遗憾，造成意识不散，这就是灵魄入地府。不过，这样的人来到地府，并不是传说中来受惩罚的，而是来依附于转化的新的生命的。当然，这种依附的转化，并不是他们的主观愿望，是客观造成的，在新生命出现后，仍然会保留一些前世的意志。但灵魄入地府的人也不都是坏人，虽然没有做过坏事，但也属于自我意识很强烈的人，进入地府后，也会依附于转化的新的生命，在来生保留前世的意识特征。”
史大奈问：“这么说，这两种人来到新生，会有他们前世的记忆？”
柔心道人说：“没有，前面不是说了吗？保留他们的意识或意志，是客观造成的，他们没有能力自己保留。另外，能灵魄入地府的人，不只是这两种人，还有别的种类的人。”
史大奈说：“总的来讲我明白点了，要说彻底明白还达不到。”
柔心道人说：“不光是师弟达不到，师姐我也达不到，只是我来到仙界比你早，有些事情稍明白了一些而已。”
史大奈说：“师姐能不能通过今天的机会，再告诉我一些各个世界的事情？”
第十四章.冥界体验
柔心道人说：“你求知是必要的，凡师姐知道的，会无保留地告诉你，但主要靠自悟，自悟的程度会决定你将来的仙级，也就是仙人的等级，或者叫级别的跃升。”
史大奈说：“仙界也是有级别的，这我看出来了，如在师父前面，还有很多大仙级的人物，不过我想问一下，各个世界是怎样的相互的关系？”
柔心道人说：“既没有关系，也有关系，首先是各自的独立系统，如人间是人间，仙界是仙界，冥界是冥界。其次是不可能不发生关系，如人间练气功的人，练好了可以进入你那个唐童师父的世界，再练好了，可以进入仙界，就像你一样，不就进入仙界了嘛。各个世界哪个最崇高？当然是仙界，冥界和地府的人，也可以通过升华而进入仙界。但仙界并不是像人间所传说的那样，有这个神那个神，还管人间之事，只是有高级仙人看到人间的不平事，偶尔会管一管。宇宙是一个非常庞大和复杂的系统，所存在的内部世界，并没有被我们完全认识，还有我们不知道的世界。总之，宇宙里的任何物质都是有生命的，只是存在的形式不一样，小生命可以转化为大生命，大生命也可以转化为小生命，一种生命形式还可以转化为别的生命形式，根本就不存在人间所传说的、过分渲染的神啊鬼呀那些事情。”
史大奈说：“受教了，受教了，谢谢师姐。”
柔心道人说：“谢什么谢，用不着，我只不过早就到了仙界，知道的事情比你多一些，但在有些方面肯定还赶不上你，有时候你也需要教教我，这叫互相帮助和促进，谁叫我们是师姐和师弟了。”
史大奈说：“今天跟师姐说话受益匪浅，原来只是觉得师姐非常高贵，今天一看还平易近人。师父也是一样，不凶巴巴的，这可能就是能成为仙人的必要品质，我要好好地学习。”
正在这时候，师父无常真人回来了，说道：“怎么说我凶巴巴的？”
柔心道人和史大奈赶紧施礼。
史大奈说：“哪敢说师父凶巴巴的，是说师父和师姐平易近人，是弟子和做师弟的学习榜样。”
他当然知道是师父故意这样说，有开玩笑的意思，但也解释一番。
无常真人在前面蒲团上坐下，问史大奈：“认真今来何事？”
史大奈就把来的意图和师姐的传教说了一遍。
无常真人说道：“师姐的传教是对的。”
史大奈说：“弟子凡事都爱弄明白，这个习惯可能并不好，可总是扳不住，如想去冥界看看，师父能不能成全？”
无常真人说道：“这个习惯也好也不好，任何道理都不是千篇一律的，今天为师高兴，就领你们去逛逛。”
柔心道人虽然对冥界做了一些解释，但也没有去过，两个人一听，乐够呛，赶紧谢过师父。
师父让他俩闭上眼睛，再睁开眼睛时，眼前的一切变了样！
有天也有地，但跟仙界和人间不完全一样。没有太阳，天空是灰蒙蒙的，虽然也有大地、山川和河流，但没有树木、青草和鲜花，整个空间是雾气昭昭的。
至于像人类那样的生活场景根本就没有，一个人也看不到，也没有任何建筑。
但有一种现象让人诧异，天空中飘逸着很多像灵魂一样的影像，在陆地上也有，在影绰绰地移动。
他们看了很多地方都是这样。
史大奈问师父：“这里怎么跟仙界和人间不一样？”
师父说：“当然不一样，要一样就不叫冥界了。”
史大奈问：“就是看到的这些吗？还有没有没有看到的地方？”
师父说：“当然有，冥界也有人间所说的上层建筑，是由普通的灵魂转化升华而成的，随便去看不行，而且也看不着，但却是存在的。”
史大奈问：“这些飘逸的灵魂，就是从人间进入的吗？”
师父说：“当然是。”
史大奈问：“他们就老这样飘逸着？”
师父说：“当然不是，可以转化嘛，也有转化不济而消失的，总之是变化的。”
史大奈问：“他们知道我们的来到吗？”
师父说：“大部分不知道，他们已经没有了对外界的感知能力，但少部分有。”
史大奈问：“他们的能力怎么还不一样？”
师父说：“不是说了嘛，他们在转化，有早进入的，有晚进入的，所内含的意识力也不一样，所以转化是有区别的。”
史大奈说：“谢谢师父，地府跟这里一样吗？”
师父说：“他们是大一统，既一样，又不一样。”
史大奈问：“有哪些不一样？”
师父说：“那里没有天空，其它的差不多，只是更阴暗些。”
史大奈说：“谢谢师父，那我们回去吧。"
说完，看看师姐，师姐也同意回去，师父就带他俩回到了仙界。
史大奈虽然是仙界的人了，但人间还有些事情没有了，师父也同意他暂时待在人间，他就向师父和师姐告辞，回到了人间。
作者简介：我有点腼腆有点懒。
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