儒门杂传（4）

秦始皇接战国之蔽，而不恤存天下，以致饿蜉遍地，天下离散。而宦贼赵高进言曰；“吾皇有万世之功，自当有万世之名”。始皇曰；“何为万世之名”。赵高曰；“吾皇何不登山封禅，刻石勒铭，以是吾皇之圣德，传于万世”。始皇大喜，遂率众东去泰山。山东奸儒叔孙通喜曰；“舍天下而求名者，名利之徒也。既为名利之徒，足可为我所用也。”遂书始皇颂一片，求见始皇。

始皇至于泰山，正愁无文可刻，闻有人进贺表，当既召见。始皇问曰；“尔为何者”。叔孙通曰；“儒者也”。始皇脑曰；“儒者，奸类也”。叔孙通曰；“儒者于民虽奸，然于主唯忠，于国唯安，于君唯顺。孔圣终生所宣者，君君、臣臣、父父、子子也。此四者，礼之本而世之用也。臣多得孔圣之学，深知尊君安国之大义，为是圣上功垂万世，臣书的颂文一章，以见忠心，说罢开表读曰：

           魏魏始皇，万世唯宗

          上轻三皇，下藐五帝

          殊灭六国，海内制一

          天下和平，恩加四夷

          万众景仰，日夜怀惠

          光施六合，明及天地

           奋扬武德，周定四极

           昭临朝阳，清理海内

           作立大义，万世嘉德

           尊号大成, 天地明威

    始皇闻之大喜，设明德馆，以博士封于山东群儒，命之修始皇颂一册，以传后世。

    始皇用干罗之言，欲坑尽奸儒，山东群儒，首当其冲。大将军蒙毅奉旨闯进明德馆，欲捕尽叔孙通之徒，却见叔孙通作色斥曰；“大胆蒙毅，何敢阐闯圣地”。蒙毅曰；“儒贼为天下所不齿，今蒙圣上圣明，诏令坑尽天下奸儒，你等死到临头，且莫故作张扬”。叔孙通曰；“明德馆者，圣上亲定者也。叔孙通者，圣上亲封者也。我等虽贼，却负弘扬圣德之大任。我等自受命以来，夙夜不息，业之就半，将军今将我等坑尽，是圣上之功不得名于万世，如是欺君枉上，死之无日也”。蒙毅闻言，大惊而退。

陈胜揭竿而起，残秦遂灭，儒者无可依从，叔孙通曰；“何不投于陈王”。众儒曰；“陈王，世之贱者也，何知礼义”。叔孙通；“天下大乱，群雄四起，而儒者无能，只可依势而生，今陈王势炽，方且投之”。于是持孔子之礼器见于陈王。陈王大喜曰；“胜祖辈俑作，今得古之礼乐为侍，何幸之有也”。遂以博士封于众儒。陈王无谋，方兴既灭。众儒无奈，叔孙通曰；“可投汉王”。众儒大惊曰；“汉王素轻于儒,若投汉王,自就死也”。叔孙通曰；“群雄争霸，所需者攻城野战之将也，儒者无能，只能乞食于王者”。

汉王正在洗足，有人报曰；“山东英雄孙叔通求见”。张良笑曰；“山东叔孙通，儒贼之酋也，何以英雄称之”。叔孙通曰；“素闻汉王不喜儒者，故称英雄，以期见于汉王”。汉王曰；“自谓英雄，可有攻城野战之能”。叔孙通曰；“虽无攻城野战之能，却有忠君保国之义”。张良曰；“始皇待你不溥，而秦之未亡，你既投他人，何为忠君保国之义”。叔孙通曰；“秦皇残暴，我等早有离心”。张良曰；“秦皇残暴，你何作颂，奉始皇为万古第一之圣君”。叔孙通曰；“曲于势尔。”樊哙曰；“大丈夫立于天地之间，生当生，死当死，何曲之有乎。朝三暮四，义非良类也”。叔孙通曰；“良鸟择木而栖，良臣择主而仕，此谓之明也”。张良曰；“陈王草莽，非为明主，而始皇尸骨未寒，你既率众东投，可谓之明乎。而今陈王暴尸于野，而你不尽臣子之忠，却尽忘陈王知遇之义，岂是良臣之行”。樊哙斥曰；“是也在你，非也在你，儒者之说，反复无常，实小人之道也”。

一宦人曰；“儒者之帽，形知马桶，若作便器，正可谓物尽其用也”。汉王大喜，既脱下叔孙通之帽，便于其中，复戴于叔孙通头，尿液顺脸而下。樊哙戏之曰；“汉王之尿若何”。叔孙通伸舌一舔，赞曰；“汉王之尿，若琼浆玉液，甘美无比”。樊哙恶心难当，迎面一拳，打的叔孙通鼻歪牙落。张良戏曰；“樊将军之拳若何”。叔孙通抹去口角之血，赞曰；“樊将军之拳，有蚩尤之威，胜鬼神之猛”。汉王曰；“此等贱类，拉去砍了”。叔孙通伏地请曰；“儒者无能，却也无野心，若为汉王看家护院，远胜于狗也”。樊哙曰；“以你以奸，恐伤后宫之明”。叔孙通急曰；“未免天下之凝，某早已自宫”。说着脱下裤子，以净身示于众人曰；“非某一人若是，随某所来之三万余儒者,均已净身，请大王一一验看”。说着命众儒扒去衣裤，果见三万余儒者，均已净身。汉王不觉叹曰；“儒者何贱至此尔，杀之恐污我之手，劝作狗便了。”

汉王一统天下，十分高兴。平时汉王于众将平身作战，从不作威作福，众将更是视汉王为兄，亲近有加。一日设宴庆功，叔孙通执便壶侍于席下。大将军樊哙于汉王拍肩而戏曰；“以刘季兄之无赖而得天下，可见大华之无人也”。叔孙通见汉王有不快之色，乘机而斥曰；“大胆樊哙，罪该万死，君臣有别，你岂可直呼圣上之御名。尊卑有序，你岂可轻拍圣上之龙体。且出言不逊，污圣上为无赖，说甚么大华无人，而置圣上之英明于不顾。实为乱臣贼子，不杀不足以谢天下，安人心，明礼仪，正君威”。樊哙大怒，一拳将其击倒，叔孙通伏地呼曰；“儒者虽无能，然深知忠君之义，臣请圣上再发天地之威,立斩此狂徒于刀下,以彰圣君之威仪，压邪臣之妄念”。

汉王早有树威之心，然恐将士离心，今已至此,乃乘势而曰；“叔孙通忠君爱主，封为博士，着其考秦制，定朝仪,以正朝纲”。群臣见汉王若是，大惊失色。忙奏曰；“贼儒为祸大华，为时已久，蒙上天之明德，是之处于下流，是以自孔贼至今数百年，无一王者用之。愿大王为万世子孙计，立弃贼类，以明大王天人之风范”。叔孙通曰；“周召设礼，意在明君臣之义，孔子续言，志在固人君之威，你等同声斥责于儒，足见有非臣之心也。群臣曰；“儒贼专投王者之好，将为大华之大害也”。汉王曰；“加封叔孙通为太子太傅，位列三公”。

群臣惊的魂飞魄散，张良已度的汉王欲树皇威，然为大华千秋万代之计，仍冒死奏曰；“太子大傅一职，事关国运大计。儒贼深为天下所不齿，大王更是嫉之若仇。今以儒者为太傅，教习太子,大王千秋之后,国必将以儒为宗。大王英明一世，何可为亲痛而仇快之举也。大王将天下轻送于儒贼，实在是天下寒心”。叔孙通曰；“先圣设礼，后世守之，何非之有乎。你等以众威主，实乱臣贼子”。樊哙大怒，拔剑而曰；“待我为大华万世子孙计，杀却此贼”。叔孙通逃至汉王身后，大声斥曰；“樊哙大胆，仗剑欺主，罪该万死”。汉王曰；“樊哙反了”。既命武士将樊哙拿下。樊哙叹曰；“我若反，当反于汉王未丰之际，而何反于今日乎。汉王欲杀我，我死而无怨，但恨不能杀尽儒贼，累及万世子孙，哙之罪也”。遂挥剑自尽。

   天下儒贼闻叔孙通之行，无不称其明也。