土话

土话是与官话相对的概念，是指在某一区域的郊区和农村流传使用的语言。一个国家或地区所使用的非标准化的民族语言或方言，都可以称为土话。

土话在我国是个最普遍的现象，不仅语音语调有差异，还有语法用词的不同。土话中许多字、词有音无字(或字不常见)，一般就用同音字或近音字代替。然而，被选用的字本身又有自己的字义。可见土话见之于书面，所用文字常因时而异、因地而异、因人而异。许多土话表达之生动，表述之深刻，是普通话所不具备的，因此才构成中华语言文化的宝库。

土话宝库中有着无限量的“宝贝”，是我们中华民族有文字以来（甚至没有文字以来）逐渐积累、筛选、提纯、归纳才形成的。土话是每个人最初的真正的母语，是普通话茁壮成长的肥沃土壤，普通话只能是它的后代。

土话里有历史影子，有文化积淀，富含哲理，充满经验、智慧和幽默。比那些干巴巴的说教和文绉绉的诗文更生动、更形象，因此也就更有魅力。人们之间的隔膜，往往是语言沟通上的障碍造成的。地道的上海土话，对于一个不懂上海话的人而言，可能比听外语还要难懂。而两个人用土话交谈，其他人可能听不明白他们在说什么，而他们用土话交流达到的那种默契，那种内心的熨贴与舒坦，是其他人难以感受到的。

相声是一门以北京话为基础的语言艺术，深受百姓喜爱。相声大师常常在相声里融进地方土话，模仿各种土话构成笑料。比如侯宝林大师学上海话、山东话等惟妙惟肖；刘宝瑞大师基本不在相声中说方言，可也用山东话说过几段；马季先生的唐山话，马三立先生的天津话都是百姓耳熟能详的经典段子，想起来就发笑。土话的娱乐性今天在影视作品中随处可见，《让子弹飞》看普通话版不如看川话版过瘾；上海的滑稽剧不用上海话一点儿都不滑稽；还有那些我一个北方土人听不懂的粤剧、评弹，湖南湖北话说的“脱口秀”，等等。

土话逗人发笑必须具备声调特别、却能让外人听懂的基本条件。万荣七十二争笑话作为国家非物质文化遗产可以说是笑遍全国，每次我听到用当地土话讲的笑话段子时都会心一笑，感到格外亲切。可前几年，有好事者请来相声名家侯耀文，让他讲了几个笑话段子，还弄成了光盘，结果比用万荣土话大为逊色，听起来并不觉得那么乐。

    尽管土话影响了古往今来的无数代人，但是文化的融合是一种大趋势。在普通话日益普及的今天，土话在悄然消逝。不管土话中含有多少宝贵的传统和文明，不管土话带有多少浓浓的乡情，它不可逆转地将随着老一辈的行将就木而归于泥土。尽管有人呼吁热爱和呵护土话，甚至建议在推广普通话的基础上颁布法令保护土话，期待土话所承载的古朴传统能与现代文明相通相融，期待土话与普通话长期共存，这恐怕只能是一种奢望和梦想而已。