笑谈理想和现实

    理想和现实放在一起似乎有些纠结，理想很丰满,现实很骨感。当我们步入社会,会发现一切都不像自己想象的那么简单。“人的生命是有限的，要使有限的生命有意义，就必须在奋斗目标的指引下沿着正确的道路前进”，这就是生存之道。

   “五柳先生”出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军，陶渊明出仕前有的是“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情，因不事权贵，弃官隐居栗里（今星子县境内），不愿与世俗同流合污才有了”采菊东篱下，悠然见南山“的情怀。陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
    杜甫年少时也曾拥有有“致君尧舜上，再使风俗淳”和“会当凌绝顶，一览众山小”的宏伟抱负，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜甫有巨大转变，趋近现实主义。便有了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的感慨。

    想起牛心雨在《让你的理想成为现实》一书中阐述“光有理想肯定是不行的。要想取得事业和人生持续的成功，首先要做一个好人。所谓好人就是有一颗好心的人。所谓好心就是关爱他人之心。这样一颗好心要在生活和工作中磨炼才能提升和完善。第二就是必须勤奋工作，必须付出不亚于任何人的努力。这中间自然包括每天钻研创新，也包括胜不骄、败不馁的坚韧不拔的精神……只要这样做了，那么就会实现自助、人助、天助，自身的潜力可以充分发挥，而且上帝也不吝赐予灵感，赐予你最高的智慧——你的理想的实现将不可阻挡，你的成功将不可避免。”

    或许谈谈伟大的理想有些滑稽可笑，但现实中也不乏范仲淹倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操和有慷慨兼济天下的抱负。拥有理想是首要条件，理想付出和行动是必要条件。