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禅让与逼宫

时间：2015-11-25 作者：寒星　录入：寒星　浏览量：126 下载入选文集

提起禅让，人们总能想到尧舜禹的故事。相传经过考察培养，尧传位于舜，舜则传位于禹，这种最高统治权力更替的模式体现的是天下为公的理念。由此可以看出，禅让的本质是君主主动将皇位让给贤者。传贤不传子是禅让的核心要义。

可惜，这种美好的制度没坚持多久，便被禹的儿子启破坏掉了，禅让制变成了王位世袭制。禅让似乎淡出了人们的记忆。但事实上，禅让并未完全消亡。在历史某个时段，它与逼宫联系到了一起。

一提到逼宫，人们耳熟能详的肯定是袁世凯逼宫的故事。为当上大总统，袁唆使北洋将领发出公开电，威胁清廷，皇帝如不退位，北洋军则使用武力迫使皇帝下台。这种以武力为后盾用逼迫的手段迫使君主退位的方式就是逼宫。逼宫的前提是皇帝不愿退位，结果导致大臣用逼迫的手段迫使皇帝让位，自己登基。

可见，禅让与逼宫风马牛不相及的，可有些强臣竟然把两者联系到了一起，也算是中国历史的奇葩了。能逼宫的人一定是强臣，强臣登基的目的不是传贤而是传子。这样的例子在中国历史上比比皆是。

著名的是汉献帝，在董卓、李傕、曹操这些强臣的眼皮子底下战战兢兢地做了二十多年的傀儡皇帝，最后被逼得实在没办法，建了受禅台，颁布了禅让诏：“朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。”曹丕谦虚地推辞，最后无奈地接受了禅让，似乎传贤的古制又恢复了。

其实，这是让贤吗？相信没人相信。这只不过是借禅让之名行逼宫之实的政治大戏。这样的政治大戏实际就是一场不流血的政变，最后实现了改朝换代的目的。这样的大戏屡屡上演：司马炎演过；刘裕演过；赵匡胤演过；袁世凯也演过。

进入了新时代，中国在体现天下为公的最高领导人更替政治制度上进行了有益的创新。最高领导人任期制的固定化，培养考察制正日趋完善。禅让的核心内容在保留中得到创新，这是中国政治的独特性的最好体现。

这样看来，中国是有能力在政治制度上走出自己的路子来的。唯有在这种制度下，禅让与逼宫的政治假戏才不可能上演。

作者简介：我有点腼腆有点懒。

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