说赌博

    前些年，有句流行语‘十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞’,可见赌博在中国是何等的风靡。

    虽说中国没有象拉斯维加斯那样的赌城，也没有象澳门葡京那样的赌场，可星罗棋布的棋牌社大多座无虚席，由此便可见一斑。

    东汉许慎在《说文》中说“古者乌曹作博”,乌曹是夏桀的臣子,由此看来,赌博在中国的夏朝就有出现，倘若如此，赌博可谓是历史悠久了。

    人对赌博如此着迷，那是因为赌博是除了通过劳动与权力拥有财富之外另一种获取财富的手段，在这个过程中并没有杀戮和强迫，一切都建立程序公正与自主原则之下，输赢凭运气，愿赌便服输。

    由于赌博的胜负是不规则的，带有极大的随机性和偶然性，这便迎合了人们以较少的投入获取较多的财富，甚至不劳而获的投机与侥幸取胜心理。凡是赌博的人都是赢了还想赢，输了想翻本，在这一心理的强化刺激下，人渐渐地会失去自制力，欲罢不能，至死不悔。

    不论是凡夫俗子还是名人雅士，一旦沉溺于赌博之中，很少能跳出泥潭的。

    国画大师张大千年轻时学会了打麻将，刚开始是偶尔为之，后来越陷越深，一次被人设下圈套，用家里祖传的无价之宝——《曹娥碑》帖抵了赌债。

    他的曾祖父遗留下来的《曹娥碑》帖上有唐代名人崔护、韦皋等七人的题跋，十分名贵。 一天，张大千应江紫尘之请，将这一名贵碑帖带去给众人观赏。不料当晚他“入局”以后连续“败北”，转瞬间就欠了江紫尘一千多大洋的赌债。江紫尘假笑着对他说：“你欠了我偌大数目的债，干脆用那碑帖来抵账吧，我可以再找补给你200元，帮助你翻本。”输红了眼的张大千竟不假思索地答应了。冷静下来后，他对自己轻易舍弃祖先遗物的孟浪行为十分痛惜悔恨，从此绝迹赌场。然而事情并没有就此完结。后来，张大千的母亲、女画家曾友贞在安徽郎溪老家病危时，把他叫到病榻前，询问为什么很久都没有看见祖传的《曹娥碑》帖。张大千惶恐至极，只好撒谎,其母叫他下周必须带来展阅，以小慰病中的枯寂心情。张大千生怕慈母赍恨以殁，自己将终身负疚；又听说江紫尘早已将碑帖售出，辗转不知落于谁手，急得成了热锅上的蚂蚁。一天恰遇叶恭绰与王秋斋来访，询及张太夫人的病情，张即以实情相告，并将自己输掉碑帖的经过也一一缕述，最后叹气说：“倘若还能够找到这幅碑帖的下落，我决定不惜重金赎回，使老母得到安慰。”这时，出现了一个戏剧性的场面——叶恭绰指着自己的鼻子，用京腔道白说：“这个么，在区区那里!” 

    张大千欣慰得流下了眼泪，立刻把王秋斋拉到屋角，央求王向叶转达三点请求：一、如能割让，愿付其购买原价；二、如不忍割爱，则愿意用自己所收藏的历代书画，不计件数地任叶挑选，以为交换； 三、如果这两种方式都不行，则乞求暂借两周，经呈送老母观览后，即行璧还。 

    王即把张的意思转告给叶。叶恭绰义形于色地慨然说：“这是什么话？我一生爱好古人名迹，但从不巧取豪夺，玩物而不丧志。这碑帖是大千祖传遗物，而太夫人又在病笃之中，意欲一睹为快，这也是人之常情。我愿意将原帖返赠给大千，再不要说偿还原值或以物易物了!”张大千感激得不知说什么好，立刻上前叩首相谢。

    张太夫人终于在弥留之际看到了祖传的唐拓宝帖。张大千为此发誓从此至死不进赌场，也不让家人玩麻将，他还严厉告诫儿孙：“谁也不准进赌场，进了赌场就不是我张家的人!”

    张大千后来在为叶恭绰的书画集作序时，坚持把自己年轻时的这件荒唐事公布于众，一则让世人知道叶恭绰的高尚品德，二则让世人知道:不吃一堑不长一智，一个真正的艺术家不可陷入泥淖。

    从张大千的遭遇来看，可以看出赌博可以毁掉一个人，也可毁掉一个家庭。但如果执掌国家大权的统治者好赌成性，那国家往往会陷入灭顶之灾。南宋末年的宰相贾似道“少落魄，为游博，不事操”，属于地地道道的市井无赖之徒。只因贾妃的裙带关系得到理宗赵昀的恩宠，未立尺寸之功，却加封少师，魏国公，可谓一人之下，万人之上，位极人臣。他在理宗、度宗两朝独揽大权，把持朝政长达十五年之久。

    忽必烈改蒙为元后，率兵南征。襄阳城被元军围困五年，吕文焕死守襄阳城五年， 音讯不通，内无粮草 ，外无援兵， 而此时的贾似道却和没事人一样，“日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。尝与群妾居地斗蟋蟀，所狎客入，戏之曰：‘ 此军国重事耶？’犹酷嗜宝玩，建多宝阁。” 其荒唐举措连他的朋友都看不下去，面对朋友的揶揄，玩疯了的贾似道全不在意。时人送给贾似道一个诨名：“蟋蟀丞相”。有丞相荒唐若此，大宋焉得不亡？  

    这样看来，切不可以为赌博事小，无关紧要。如果一国的民众好赌成风，而统治者对此熟视无睹，任由投机之风盛行，民众就会不事生产，也不会积极创新，那么这个国家肯定豪无朝气可言。长此以往，这个国家就会暮气沉沉，迟早会被历史淘汰。