脸上一派古刹苔深

    读诗集《山水零墨》印象写下这个题目，很是犹豫了一阵。因为刘成东评论舒婷的一首组诗，也是用的这个题目，在这儿就有点班门弄斧的味道了，但读了人家的诗，总要说些什么，因为对于作者来说，最寂寞的莫过于读者保持沉默的尴尬了，有的诗兄寄来新作，特别嘱咐愚弟哪怕骂几句也行，不一定非要说好听的，这也是勉为其难的事。

    铁舞`诗承有门，这是看了《山水零墨》后才知道的。山水诗要写的脱胎换骨，功夫看来要到诗外去寻找了。情景交融之构尚无一定功底，恐怕也不会有神来之笔。前几天，在电视里看中央台《读书时间》采访诗人余光中，他说了这么一句话，写散文只要勤奋就可以了，但写诗就不一样了，因为诗是靠运气的。这句话很有哲理。

    铁舞写山水诗也靠运气,因为他遇着了高人,否则就不会有这么一本《山水零墨》了。高人如今已乘鹤仙去，并非你我都可以评论一番的。再说一代诗风的创立谈何容易，中国诗坛旗帜林立，主义纷呈，常言道：林子大了，什么鸟都有，但真正能扑腾几下的，且飞越千山万水的，也不过是凤毛麟角而已……

    我很赞赏这样一句话：“诗的艺术是用语言消灭语言。”因为高明的诗人写诗不用“加法”，而是用“减法”，这就是诗的想象空间，可以让你“云游”的地方。在这一点上《山水零墨》的探索无疑是有益的，并非一般的文字游戏而已。“高、淡、白”之说也是从小见有为到大见无为的一种过渡，为“远龙”的境界创造条件，这是孔孚的真髓所在，真正来说论孔孚的山水诗，对我来说很是困难的，因为一种学说和诗见的创立以及它的探索过程都是很漫长的。特别作为一种玄诗来说，语言对它也许是很苍白的，因为它的最高境界是“无”，用禅的理论来解释，即不立文字，日本铃木大拙博士曾说过：“使人了解不立文字，需要很多的文字。”这也是《山水零墨》后记用了很多文字的缘故。

    古诗中有：“学问根深方固道，功名水到自成渠”。里面的：“水到渠成”，也被引用在禅语上。原诗的意思是指“学问一博可成道，流水一来，自成沟渠”。学问的深浅也就是沟渠的深浅。“水到渠成”这句话，也可用在学问渊博的老师身上，因为这种老师能吸引学生，使学生聚集在他身旁，对于铁舞君来说，孔孚就是这样的一位老师。如果孔孚是一只大鹏，那么铁舞就是一只玄鸟，一只从都市里飞出的玄鸟。《山水零墨》也是初次展露他翅膀的天空……