矗立在大山深处的古民居群落

    矗立在大山深处的古民居群落

    南边，一个鲜为人知的自然小山村，位于长江支流黄柏河西支左岸，宜昌市夷陵区黄花场镇张家口村。因为这里镶嵌一定规模的古民居群落，被列入宜昌市第二批市级文物保护单位。

    南边的由来，一说是清朝皇帝曾赐民居主人一楠木匾，后人取谐音而名；一说这里处于大良山断崖的南边而得名。

    与南边的名字传说一样，这里沉淀着深深浅浅的如烟往事。

 

    厚重的历史记忆

    走进南边古民居，从大的方位看，南边不是想象中的“风水宝地”，这里不靠水，也没有茂密的森林，甚至土地也很贫瘠，典型的喀斯特地貌石灰岩地区。

    然而，就在山麓通向山顶的半山坡上，十几栋白墙青瓦的古民居格外耀眼，与周边的民居形成强烈反差。

    南边古民居不像徽州古民居那样，呈片状或带状建筑，形成一座城池或一条街道。而是呈点状散落在山坡上又相对集中，这些建筑或大或小，或左或右，或前或后，形成鄂西山区特有的建筑形态。

    南边古民居始建于何时？建筑物旁边有一堰沟，堰沟旁边有一石碑，石碑上刻有碑文，从碑文推断，南边古民居始于清嘉庆6年（1801年），距今有200多年的历史。但前后建了五、六十年，目前保留下来的是清咸丰年间（1851-1861）的建筑。

    在众多古建筑中，称得上历史悠久、器宇轩昂的当属“老号”和“宝和”两栋建筑。它们都是易姓的家园。主人分别是易国学、易国簧兄弟。因易国学勤读诗书，易国簧操练武艺，有“文痒生”和“武痒生”之称。

    解读“老号”，装饰考究，雄伟壮丽是它的形容，这座拥有占地665.3平方米建筑面积965.3平方米6开间大小两进13个天井房间60余间的大瓦屋，建有高大的门楼和院墙，表明易国学及后辈出身显赫，财斗四方。

    易国学是谁？从哪里来？后代们去向何处？发生了什么故事？对于每一个到过“老号”的人来说，都想揭开这个迷。

    据《易氏族谱》载，易氏祖辈始自山西太原郡，相传是周文王十三子雍伯之后，春秋时食采于易因而受姓。战国时散居天下，到了唐代，易氏部分后裔由太原迁至星沙（今长沙），宋高宗时，易亮公由星沙迁峡州（今宜昌）,成为宜昌易氏家族的始祖。而因世乱避于大山深处的一脉戴圣公，来到南边男耕女织，薪火相传，从此南边易氏家族起根发脉。

    易国学秉承 “勤俭忍让，忠厚传家” 家训,培养了儿子易起伦（1802-1854），为东湖县太学生，号称“大夫门第”,易起伦生有二子，长子贤典（1824-1904），次子贤漠（1829-1907学有所成，比翼双飞，官至五品。后来，贤典贤漠“解甲归田”，告老还乡，荣归故里，发展家业。

   “老号”和“宝和”处于坎上坎下，相距200米。

    现在文痒生和武痒生后代们已不再是“老号”和“宝和”的主人。众所周知的原因，取而代之的是在旧社会的长工，佣人和无房的贫雇农，现在已有16户40多人居住。他们当中，也不乏有易姓家族。

    南边古民居的后代们都走出去了，他们在远离故土的地方，同样也演绎人生的酸甜苦辣。易德榜，宣统三年（1911）毕业于日本某大学法科，曾任夏口地方法院推事。易楷(1905-1985),号粹然，1925年考入国立北京大学，获教育学学士学位，先后在湖北实验中学等任教。易鹏（1922-1994），中共党员，1944年考入国立湖北师范学院，毕业后一度从事教育工作，后调入黑龙江省齐齐哈尔富拉尔基重机厂工作。

 

    典藏的建筑艺术

    建筑是凝固的历史。徜徉在南边古民居各建筑之间，建筑布局之精巧，建筑造型之精致，建筑色彩之精美，无不冲击着我们的视觉，享受着无限的建筑艺术盛宴。同时，也无对过去工匠们的智慧和水平所折服。

    南边古民居群，充分利用地形地貌，依坡面等高线而建，呈一字排开，因地制宜，随行就势，充分强调人与建筑，建筑与自然的有机结合，反映人与自然的和谐关系。当然，也是山区多为丘地，平地少的天然制约而成。

    总的来看，南边古民居属于徽派建筑，但它的布局、造型、色彩等都有一定的改良，成为鲜明的峡江风格，其基本特征是追求以天井为中心、中轴对称的内部结构与粉墙黛瓦马头墙的外在形式的完美结合。这种风格现在叫峡江风格，可概括为“粉墙黛瓦马头墙，飞檐对门木格窗”。

    从外部造型看，大门和马头墙是南边古民居的着力之处，也是突出视点。大门装饰富丽华贵，处于中间位置。大门又叫门楼，有的采用门罩式大门，有的采用八字门楼，即向内凹进，称之“卧槽”。大门上顶雕梁画栋，翘首飞檐，精巧别致。大门门框采用青石打磨，门槛较高，两侧有一对雕花石鼓。

    马头墙是南边古建筑突出的外部建筑，使古民居显得高大雄伟。马头墙初为防火实用，但客观上却产生了意外的美感。加上白色的粉墙，突出的线条，造就了跌宕起伏、交错渐变的强烈节凑感。

    南边古民居的内在结构讲究中轴对称，一般以天井为中心。围绕天井，前为厅后为堂，周边是宽敞的回廊，堂屋与厅屋的连接独具匠心，用雕花屏风隔断，平时不打开，如需打开厅堂则连成一体。天井两侧各有三间厢房。天井以排水、采光、通风等实用功效于一体，四周都有屋面向着天井，称“四水归堂”，体现主人聚财的理念。

    南边古民居的建筑结构以砖木为主，前厅为穿斗式构架，后堂为抬梁式构架，梁与梁之间用驼峰或大斗支垫，极大地增加了房屋的稳定性。墙体用薄青砖石灰浆勾缝，屋面硬山顶式，小青瓦屋面，白色沟滴水。

    南边古民居的石雕、木雕、砖雕是最为光华的篇章。门台，窗棂，斗檐，梁柱，额枋，照壁，石鼓等，凡是能雕能刻的绝不留空白，凡是能彩绘的，无不浓墨重彩。如“老号”檐下正立面为仿牌楼式彩绘覆盖，其间上下绘有各种对称的几何图案，中间嵌有竞相开放的茶花，通檐彩绘历无数次经风霜雪雨的冲涮至今依然颜色清晰，线条流畅。

    国家文物部门在南边古民居中普查登记的“三雕”可移动文物达36件，有石质马槽，石鼓，镂空石雕，石质棋座，闺厕等，有木椅，木钵，木屏风，木踏板床等，还有烧制的砖雕，陶罐瓷器等，都是保存在民间的上乘佳品，有极高的科学、文化、历史价值。

    雕刻的内容多为花鸟鱼虫，松竹梅菊以及神话传说，如喜鹊闹梅，八仙过海，玉母祝寿，二龙戏珠，鲤鱼跳龙门，惟妙惟肖，栩栩如生。祈福对美好生活的向往和憧憬。

    南边古民居是宜昌地区规模较大，历史久远，保存完好，特色鲜明的建筑群落。它是先人留给我们的宝贵遗产，它必将成为中国古建筑中独具风韵的综合史书。

 

    难忘的抗战风云

    如果说南边古建筑群为我们留下了宝贵的物质文化遗产，那么1941-1944年在这里发生的抗日战争，又赋予南边村更多的传奇故事和精神遗产。

    1941年5月16日宜昌沦陷，中国军队退守长江南津关以后的山地，新建立的第六战区，承担着阻击日军继续西犯，收复宜昌失地和拱卫行都重庆的重任。

    南边村地处江北，是西北方向从旱路进川的必经之地，同时这里也是七里峡的开始，有着天然的防御“桥头堡”作用。

    第75军预4师师部就住在这里，一住就是2年多。官兵驻守在黄花，张家口，七里峡，雾渡河一带。预4师是独立师，承担着在小溪塔珠宝山，黄花一线设防。预4师多次浴血小溪塔，黄花，分乡，屡立战功。

    据当地老人讲，预4师师长傅正模、副师长王中柱就住在南边村枣子树岭一大户人家覃吉甫的天井屋里，与南边村结下了深厚的血肉情谊

    为提高国民素质，竭力开展了禁烟运动。当时，这里的富裕人家盛行吸食鸦片。有一次，大财主易南星的母亲送鸦片给傅正模的一位团长治病，被驻军发现。师部便以筹建学校为名，罚了易南星大洋5000元。于是驻军就将这些资金用来办起了战地学校，此后沦陷区大量难民子弟涌入南边。傅正模师长又在南边借用民房做教室，以预4师当时的番号“刚正”为名,创办了“刚正民众小学”。学校就设在古民居内。校长由师政治部主任郭德章兼任。后来师部调防于雾渡河，学校交由地方续办。改名宜昌县大峰乡中心小学南边分校。该校一直办到七十年代初，现南边村支部书记易春秀就在天井屋里读过书。

    为什么南边古民居有的房屋的外墙涂成了灰黑色？据王可维老人介绍，当时为了保护村寨，防止日军空袭，将白色的外墙改成了灰黑色。这也是南边古民居没有破坏的根本原因。

    南边是一片用鲜血和生命换来的土地。这里既是作战指挥中心，又是伤员救护中心。南边野战医院就设在养老坪（今金鱼坪），2000年修建宜巴高速公路时，发现了很多遗骸。

    现在野战医院已荡然无存，取而代之的是一所废弃的学校。据史料记载，这所野战医院直接服务于第32军和75军。宜昌抗战4年时间，这里至少埋葬了3000具战士的遗骸，他们长眠在南边的养老坪山坡上。我们不知道他们的名字。

    1944年，为了纪念阵亡的将士，第32军141师在黄花场修建了烈士陵园，白崇禧题写挽联一幅：“一堆白骨千年颂，两地黄花万代香。”现在的烈士陵园已找不到任何痕迹。

    但是有一个好消息让我们欣慰，民政部门已立项，准备在南边建抗日纪念馆。

    现在的南边村，正利用独特的自然优势和古民居文化优势，大力发展现代农业和乡村旅游业。村党支部书记易春秀拿出村全域规划图，一个现代化的新农村的壮丽画卷展现在我们面前。这些规划正一步步地走向现实。