内容
真爱无悔亦无罪
人生因为有了爱情才精彩;人类因为有了爱情才繁衍;天与地,日与月,阴与阳,男与女,构成了宇宙完美的组合,成就了完整的世界,才合乎万物之融洽。生命需要点缀,人类需要延续,这就需要爱情的出现。单说爱情是人生最美丽的花朵,人类最美丽的语言。当心里的愉悦传递给大脑,兴奋中枢神经并传遍全身每一个细胞,这是敏感的神经就有了强烈而迫切的需要,那种来自原始的本能的,以及最基本的灵性便发生了,这是爱情的生理和心理最美满的组合。
从伦理道德来讲,女人从一而终,始终是人们所崇尚和赞美的最高品德,维护一夫一妻是男女双方共同遵循的基本原则。中国女性历来以忠贞不渝的婚姻爱情而骄傲。从古至今,不管是父母之命.媒妁之言的传统婚姻,还是恋爱自由的现代婚姻,自拜天地的那一刻起,就注定了今生将永远忠于这份爱情,永远爱眼前这个人,为他生儿育女,孝敬老人,和他共同承担生活的艰辛与甜蜜。从此,与他同甘共苦,风雨同舟,因为已有天地为证日月为鉴,见证了爱情将与生命同在。这是传统的婚姻模式,一切皆因自然而顺理成章。
而爱情的产生是不受年龄不受环境.更不受时间限制而发生的,并不因已婚而不会发生,也不因未婚而必须发生,已婚的男人和女人发生感情为婚外情,这是人们一直不敢触及和逃避的敏感话题,却也在不时发生。婚外感情讲得是心灵之约,不以任何为目的,不讲物质条件.地位.家庭状况等。婚内情只讲结构不能讲爱情,因为家庭的责任两个人能共同承担,爱情的愉悦却会随着岁月的流逝与生活的无奈日渐淡漠,只是一种责任与义务,感情处于枯燥与疲倦状态。这时 婚外感情对已婚的生活枯燥的男女有了强烈的吸引力,那种感情来的最真实 ,既不为终成眷属而迁就,也不为物质所左右,因为它本身只是一种慰藉.一种激情,也就是说双方之间都不违背婚姻,以稳固家庭和睦.不影响彼此对另一半的责任 ,也不用为对方负责什么,既无父母之命的迁就,更无应承义务的无奈,有的只是一种真实的人生感受,这时的他们更懂得相互珍惜,相互帮助,那种超乎爱情超越婚姻的友情其实是一种心灵之约,相互的默契是双方对家庭对社会及对爱情有了更深一步的了解,更加成熟的维护了婚姻及家庭的社会形象。上帝造人显然不是为了受苦行僧一样禁锢的,更不是为了什么而丧失本性的激情,那也是心里最纯真的爱,身心最真实的感受,压抑的情和爱显然是不道德的,对健康不利对人不够尊重,圣经里讲爱情只代表当时的情绪,作为人性的人,法律是某一群体的人在某一时期共同遵守的律令,而不是人类发展共同的模式,只是当时在一定条件下规定的约束人的教条,不是宇宙所创造的,而人是上帝创造来的以发现和改造世界的精灵,所以一切生灵的自发的本能的发生皆属自然而不应有罪。
从伦理道德来讲,女人从一而终,始终是人们所崇尚和赞美的最高品德,维护一夫一妻是男女双方共同遵循的基本原则。中国女性历来以忠贞不渝的婚姻爱情而骄傲。从古至今,不管是父母之命.媒妁之言的传统婚姻,还是恋爱自由的现代婚姻,自拜天地的那一刻起,就注定了今生将永远忠于这份爱情,永远爱眼前这个人,为他生儿育女,孝敬老人,和他共同承担生活的艰辛与甜蜜。从此,与他同甘共苦,风雨同舟,因为已有天地为证日月为鉴,见证了爱情将与生命同在。这是传统的婚姻模式,一切皆因自然而顺理成章。
而爱情的产生是不受年龄不受环境.更不受时间限制而发生的,并不因已婚而不会发生,也不因未婚而必须发生,已婚的男人和女人发生感情为婚外情,这是人们一直不敢触及和逃避的敏感话题,却也在不时发生。婚外感情讲得是心灵之约,不以任何为目的,不讲物质条件.地位.家庭状况等。婚内情只讲结构不能讲爱情,因为家庭的责任两个人能共同承担,爱情的愉悦却会随着岁月的流逝与生活的无奈日渐淡漠,只是一种责任与义务,感情处于枯燥与疲倦状态。这时 婚外感情对已婚的生活枯燥的男女有了强烈的吸引力,那种感情来的最真实 ,既不为终成眷属而迁就,也不为物质所左右,因为它本身只是一种慰藉.一种激情,也就是说双方之间都不违背婚姻,以稳固家庭和睦.不影响彼此对另一半的责任 ,也不用为对方负责什么,既无父母之命的迁就,更无应承义务的无奈,有的只是一种真实的人生感受,这时的他们更懂得相互珍惜,相互帮助,那种超乎爱情超越婚姻的友情其实是一种心灵之约,相互的默契是双方对家庭对社会及对爱情有了更深一步的了解,更加成熟的维护了婚姻及家庭的社会形象。上帝造人显然不是为了受苦行僧一样禁锢的,更不是为了什么而丧失本性的激情,那也是心里最纯真的爱,身心最真实的感受,压抑的情和爱显然是不道德的,对健康不利对人不够尊重,圣经里讲爱情只代表当时的情绪,作为人性的人,法律是某一群体的人在某一时期共同遵守的律令,而不是人类发展共同的模式,只是当时在一定条件下规定的约束人的教条,不是宇宙所创造的,而人是上帝创造来的以发现和改造世界的精灵,所以一切生灵的自发的本能的发生皆属自然而不应有罪。
作者简介:我有点腼腆有点懒。
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