内容
真爱无悔亦无罪
真爱无悔亦无罪 
人生因为有了爱情才精彩；人类因为有了爱情才繁衍；天与地，日与月，阴与阳，男与女，构成了宇宙完美的组合，成就了完整的世界，才合乎万物之融洽。生命需要点缀，人类需要延续，这就需要爱情的出现。单说爱情是人生最美丽的花朵，人类最美丽的语言。当心里的愉悦传递给大脑，兴奋中枢神经并传遍全身每一个细胞，这是敏感的神经就有了强烈而迫切的需要，那种来自原始的本能的，以及最基本的灵性便发生了，这是爱情的生理和心理最美满的组合。
从伦理道德来讲，女人从一而终，始终是人们所崇尚和赞美的最高品德，维护一夫一妻是男女双方共同遵循的基本原则。中国女性历来以忠贞不渝的婚姻爱情而骄傲。从古至今，不管是父母之命.媒妁之言的传统婚姻，还是恋爱自由的现代婚姻，自拜天地的那一刻起，就注定了今生将永远忠于这份爱情，永远爱眼前这个人，为他生儿育女，孝敬老人，和他共同承担生活的艰辛与甜蜜。从此，与他同甘共苦，风雨同舟，因为已有天地为证日月为鉴，见证了爱情将与生命同在。这是传统的婚姻模式，一切皆因自然而顺理成章。
而爱情的产生是不受年龄不受环境.更不受时间限制而发生的，并不因已婚而不会发生，也不因未婚而必须发生，已婚的男人和女人发生感情为婚外情，这是人们一直不敢触及和逃避的敏感话题，却也在不时发生。婚外感情讲得是心灵之约，不以任何为目的，不讲物质条件.地位.家庭状况等。婚内情只讲结构不能讲爱情，因为家庭的责任两个人能共同承担，爱情的愉悦却会随着岁月的流逝与生活的无奈日渐淡漠，只是一种责任与义务，感情处于枯燥与疲倦状态。这时 婚外感情对已婚的生活枯燥的男女有了强烈的吸引力，那种感情来的最真实 ,既不为终成眷属而迁就，也不为物质所左右，因为它本身只是一种慰藉.一种激情，也就是说双方之间都不违背婚姻，以稳固家庭和睦.不影响彼此对另一半的责任 ，也不用为对方负责什么，既无父母之命的迁就，更无应承义务的无奈，有的只是一种真实的人生感受，这时的他们更懂得相互珍惜，相互帮助，那种超乎爱情超越婚姻的友情其实是一种心灵之约，相互的默契是双方对家庭对社会及对爱情有了更深一步的了解，更加成熟的维护了婚姻及家庭的社会形象。上帝造人显然不是为了受苦行僧一样禁锢的，更不是为了什么而丧失本性的激情，那也是心里最纯真的爱，身心最真实的感受，压抑的情和爱显然是不道德的，对健康不利对人不够尊重，圣经里讲爱情只代表当时的情绪，作为人性的人，法律是某一群体的人在某一时期共同遵守的律令，而不是人类发展共同的模式，只是当时在一定条件下规定的约束人的教条，不是宇宙所创造的，而人是上帝创造来的以发现和改造世界的精灵，所以一切生灵的自发的本能的发生皆属自然而不应有罪。
从伦理道德来讲，女人从一而终，始终是人们所崇尚和赞美的最高品德，维护一夫一妻是男女双方共同遵循的基本原则。中国女性历来以忠贞不渝的婚姻爱情而骄傲。从古至今，不管是父母之命.媒妁之言的传统婚姻，还是恋爱自由的现代婚姻，自拜天地的那一刻起，就注定了今生将永远忠于这份爱情，永远爱眼前这个人，为他生儿育女，孝敬老人，和他共同承担生活的艰辛与甜蜜。从此，与他同甘共苦，风雨同舟，因为已有天地为证日月为鉴，见证了爱情将与生命同在。这是传统的婚姻模式，一切皆因自然而顺理成章。
而爱情的产生是不受年龄不受环境.更不受时间限制而发生的，并不因已婚而不会发生，也不因未婚而必须发生，已婚的男人和女人发生感情为婚外情，这是人们一直不敢触及和逃避的敏感话题，却也在不时发生。婚外感情讲得是心灵之约，不以任何为目的，不讲物质条件.地位.家庭状况等。婚内情只讲结构不能讲爱情，因为家庭的责任两个人能共同承担，爱情的愉悦却会随着岁月的流逝与生活的无奈日渐淡漠，只是一种责任与义务，感情处于枯燥与疲倦状态。这时 婚外感情对已婚的生活枯燥的男女有了强烈的吸引力，那种感情来的最真实 ,既不为终成眷属而迁就，也不为物质所左右，因为它本身只是一种慰藉.一种激情，也就是说双方之间都不违背婚姻，以稳固家庭和睦.不影响彼此对另一半的责任 ，也不用为对方负责什么，既无父母之命的迁就，更无应承义务的无奈，有的只是一种真实的人生感受，这时的他们更懂得相互珍惜，相互帮助，那种超乎爱情超越婚姻的友情其实是一种心灵之约，相互的默契是双方对家庭对社会及对爱情有了更深一步的了解，更加成熟的维护了婚姻及家庭的社会形象。上帝造人显然不是为了受苦行僧一样禁锢的，更不是为了什么而丧失本性的激情，那也是心里最纯真的爱，身心最真实的感受，压抑的情和爱显然是不道德的，对健康不利对人不够尊重，圣经里讲爱情只代表当时的情绪，作为人性的人，法律是某一群体的人在某一时期共同遵守的律令，而不是人类发展共同的模式，只是当时在一定条件下规定的约束人的教条，不是宇宙所创造的，而人是上帝创造来的以发现和改造世界的精灵，所以一切生灵的自发的本能的发生皆属自然而不应有罪。
作者简介：我有点腼腆有点懒。
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