论诗

题记：2017春日幸游曲阜，圣人面前岂敢言诗？

诗的灵魂是生命、自由与创造。诗的语言是纯粹、本真与静美。此时，诗是无字碑不着一字而尽得风流。

写诗其实是诗人情感的自然流露与落笔的浑然天成。写诗的过程是诗人思想的沉思、顿悟与升华。一切皆如天马行空行云流水。诗人君临天下笑傲江湖寄情山水，诗人虽身无分文而心忧天下，处庙堂或乡野皆为江山社稷着想。

好诗给读者审美享受让人着迷，实现诗人的社会价值与个人价值。尚能塑造读者完美人格。

一部《诗经》《唐诗》《宋词》诗星闪烁，犹如一艘航母，破浪行驶在中国古典文学的大海，令人叹为观止。

孔子编书三月不知肉味，老之将至犹乐此不疲，乃至韦编三绝。可谓废寝忘食不遗余力。

人文荟萃的水城，是一方文化的乐土。我的家乡茌平孔子、李白与王维皆曾吟咏于斯。然他们都命运坎坷多厄，功成名就后归隐遂做一介远离尘嚣的清白高洁之士。

今日展读《白居易传》，白与邻家小妹湘灵两小无猜、青梅竹马，却因父母反对终生无缘，令多少如我辈者嗟叹至今。爱情不幸成就了诗人。“浮云不系名居易，造化无为字乐天。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

上世纪80、90年代，诗人在校苦读适值汪国真、席慕蓉与与舒婷风靡一时，其力作红透大江南北，另多少文学爱好者沉迷其中不可救药，或吟或诵，当是诗坛鼎盛辉煌时期，故终生难忘。

及至上了大学研读大量名人的诗作与诗评，思想觉悟又高了一层，方悟得一些章法。却又囿于自然喷涌于涂改不已的两难之境，不知感性与理性哪个来的更为贴切？

其实，依拙见诗若失去形象沦为抽象则不算作诗，当时的西方抽象诗思潮淹没传统，遂使诗倍受读者冷落，于是读者的兴趣皆转向金庸、古龙与贾平凹，诗歌热自此告一段落。

而我心仪已久的三毛、顾城与海子，竟然以极端方式辞世，仅以屈指可数的几篇唯美诗作谢世，呜呼哀哉！天下之大，竟然容不下诗人三尺清白之躯，天妒英才乎？

对读书人来说，文章即生计。“士以诗书为性命”，这是中国知识分子千百年的使命。学校固然是施展才华、造福未来的舞台，它有时是一个埋没理想、扼杀天性与抹灭纯真的地方。它考验的不单单是能力，更是人性。热雨心中的沧桑寥落感等闲人绝难体会。