养生赋二
盘古开天焉。清气升而日出,夜幕降而星辰布,浊气降而坤土。始日月经天而往复 ,月盈亏而季节序。云行雨施、晨露霜风,四季往来、冬雪夏雨。
今人知生命在于运动,万物遵循时令。始皇欲万岁,歧黄炼长生。心念所至哉?七情惑百病。贫穷丧于潦倒,富贵亡于骄横。顾先圣之神明,拜黄帝之内经。据《素问》之《灵枢》,欲养生须晓之《黄帝内经》。经篇四十六,上古天真首成。
帝曰:人年老而无子者,材力尽耶、将天数然也?
歧伯曰:女子七岁,肾气实,齿更发长,二七而天癸至,任督通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。...丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,天癸至,精气溢泄,阴阳和,故能有子。
帝曰:有其年已老而有子者,何也?
歧伯曰:此其天寿过度气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?
歧伯曰:夫道者,能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
古之圣贤之高论,天地大道之精神;生命成长之规律,阴阳和合之年龄。微乎哉!奇乎哉!!
帝曰:余闻上古有真人者,提携天地,把握阴阳。呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时。此其道生。
养生焉!上古至而通。时光荏延,帝光永明。流传数千载,今人何以情?内不宁神,外少虔诚;闹哄哄我方唱罢你登场,投机取巧谋前程,到头来,病魔缠身,寿不高龄。
帝曰:中古之时,有至人者,淳德全道,合于阴阳。调于四时,去世离俗。积精全神,游行天地之间,从八风之理,视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
养生焉!诚然,道德醇厚重矣!犹孟子之吾养浩然之正气也!
帝进而曰:其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲与世俗之间,无恚嗔之心。行不欲离于世,举不欲观于俗。外不劳形于事,内无思想之患。以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
观之今人,利益为上,权贵至尊,良心尽失,行巧弄乖。违天地之大道,叛经规而自快;寻己欲而为非,欺神明而做歹。色喜浮夸、内心少爱,据彼之功,贪污腐败。呼呼!呜呼哉!!
衔帝再曰:其次有贤人者,法则天象,像似日月。辩列星辰,逆从阴阳。分别四时,将从上古。合同于道,亦可使益寿而有极时。
奇经明理,彰彰历目。《素问》《天枢》言尽于此。养生焉,必守正固神,抛却嗔念,万法归一,天佑良善。墨笔至此,感慨万千,四韵集成,闲聊一叹!诗曰:
君欲长生一念前,梅花不恋燕来翩。
四时有节乾坤地,五岳通灵日月天。
黄帝内经今古问,众生贵贱可随缘?
心中无怒贪痴慢,明月春秋自在仙。
作者简介:我有点腼腆有点懒。
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