养生赋之六

    盘古开天焉，清气升而日出蓝天、夜幕降而布星辰，浊气降而大地凝。始日经天而明 ，月盈亏季节成。云行雨施、晨露霜风，四季往来、春夏秋冬。

    今识生之道于动，神之寿在于静。始皇欲万岁，歧黄炼长生。心念所至哉？七情惑百病。贫穷丧于潦倒，富贵亡于骄横。顾先圣之神明，拜黄帝之内经。据《素问》之《灵枢》，欲养生须晓《黄帝内经》。经篇四十六，生气通天论续终。

    歧伯曰：阴着，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

    养生焉，乃谓阴藏内而扶阳也，阳卫外而护体紧固矣！阴阳互为表里，自然平衡，气血调和，九窍通灵，五脏相生，邪弗胜正乎？

    风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

    假如，阴阳失和，风邪侵入，精亏伤肝，则筋脉乏力，脾胃涨纳，易生痢疾，引发九痔。终致损伤肾气而脊骨寒栗。

    凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

    命之天理，阴阳之道不可不察矣！

    帝又曰：因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤干湿，冬逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五脏。

    阴之所生，本在五味，阴之五官，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。

    养生赋，今以六篇而释焉。内径道奥存乎阴阳，存乎四时，存乎五味，存乎六因，存乎七情。悉护全性命而身健，身健而神聪；身健而拒邪，神聪而怡情。天道至大，无所不容；言辞有限，感悟心灵。有生感慨，韵律集成。

    诗曰：

养生请看内经神，古往今来大道陈。

黄帝慈悲如日月，黎民苦渡似烟尘。

一年一岁飞鸿叫，万代千秋作客轮。

疾病无情人有爱，阴阳随节调均匀。