为办事 求人又何妨

    荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”

    意思是说，有学问有修养的人，他们的资质、禀性并没有超乎常人的地方，却能办一般人办不了的事，取得超乎常人的业绩，其原因就在于他们“善假于物”，善于借助一切可以利用的外界条件。

    善于借助外力，就能弥补自身的不足。不会游泳，却能横渡江河，因为有船可借；不善行路，却可至千里，因为有车马可凭。

    一个人的能力是有限的，正如人们常说“浑身是铁，能碾几颗钉？”但一个人的社会能量却是无限的。世界上没有办不了的事，只有难办的事，但这个难办，也是相对于谁来说。你不会，不代表别人也不会；你不能，不代表别人也不能。不会的、不能的借助会的、能的，一样可以解决问题，办成想办的事。

    记起一个外国的故事，一对父子达成协议：儿子把沙箱打扫干净，父亲就支付十美元。但小男孩费了九牛二虎之力，也没能将江沙箱中的一块大石移出，他愁哭了。他父亲问他：“你哭什么？”小男孩伤心地说：“我什么办法都用上了，就是拿那块石头没办法，沙箱没有打扫干净，您是可以拒绝支付十美元的。”父亲说：“你确定你什么办法都用了吗？你好像并没有向我求助啊。”于是小男孩请求他父亲帮忙，并最终得到父亲支付的10美金。故事就这么简单，但寓意是深刻的---只要能办事求人又何妨？

    可在生活中却有人耻于求人，更不屑与人交往，这是不对的，细想一下也是很可笑的。因为人是社会动物，日常生活想一点也不和人联系是不可以想象的。

    俗语说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”没有帮手，事必躬亲，把自己封闭起来，房梁上扒门，现实生活中除了四处碰壁还能做什么？

    现代社会人的生活越分越细，如果什么事都自己去做，那可能吗？吃、穿、住、行哪一样不是社会群体集约的结果？想万事不求人，难道还要回到原始社会刀耕火种吗？问题是现代化的今天谁有这样的条件呢？ 

    要把事情办好，求人有什么不好呢？都说孙悟空神通广大，但西天路上那么多妖精，有几个是大圣自己逮到的呢？恐怕大多数是依靠各路神仙、菩萨有些还请佛祖出手呢，但这并不影响老孙的名头，而“神通广大”四个字最好的诠释就是八方借力。

    能借得力来就是本事，当然我们不能只借人力，物力一样可借。在这方面诸葛亮算是高手了，用大雾与草船，就能向曹操借十万支箭；借来东风，就能火烧连营，大败曹军；借山形地势布成八卦阵，就能抵挡十万敌兵……古代战争中，这样的例子实在太多了，像火牛阵、乌鸦放火、冰冻成城、撒豆成兵、滚木礌石，能借得力来就能事半功倍。

    打仗是如此，做其他事又何尝不是呢？改革开放，我们是又借钱，又借外国的技术和管理，所以，我们发展起来了。

    解放我们的思想，开阔我们的眼界，放开我们的想象，在实践中是凡利于事情的发展的，我们都可以借来，正如毛泽东在谈抗日统一战线时说的：“团结一切可以团结的力量。”善假于物，实在是立身处世的一大法宝。

    春天来了，看着满天飞舞的风筝，忽然想起一句话：“好风凭借力，送我上青天。”有风可借，岂不美哉？

2013年6月10日   野草于家中