对错全由自身找

       野草是个爱玩的人，一天，正在操场上演练太极拳，一个小伙子找上门来，非要摸摸手。野草推辞再三，对方仍然坚持“来，来，来--”野草无奈，只好受力了。也许是凑巧也许是侥幸，一试之下，对方立扑于地。野草很是过意不去，忙将他扶起来。

     “什么呀，不对，你不该这么发力，这哪里是太极拳啊！”小伙子站起来，一脸的不服气。

     “我又没学过别的，这不是太极，那是什么呢？”野草很是忐忑。

     “反正就是你不对！”他气呼呼地说。

     “我错了么？”野草满脸的疑惑。

      有人说：“你没有错。你把他打趴下了，就说明你的劲路是对的。他被你打趴下，说明他真的不行。胜利者是不该受到指责的。”

      如果不是我的错，那是谁错了呢，又错在哪里了呢？

      一位拳师说：“我们面对的是任何对手，不管对方如何来劲，使出什么样的招法，他都是对的。关键是你怎么对待，怎么应付，如何地引化，如何地发放。能把对方击倒，你就是对的，被对方击倒你就错了。什么叫太极拳？太极拳包罗万象。只要在激烈的对抗中占据优势把握主动权，始终立于不败之地，那就对了。要记住，别人没有错。如果非要找出错误的人，那个人只有是你自己。”

      练拳较技是这样，那其他的呢？

      中印战争时，印度被俘虏的士兵很不服气：“你们不按规矩出牌，我们正歇礼拜天呢，结果你们就打来了，就是赢了又怎么样？那也不算是好汉！”中国的军人感到很可笑：“兵者，诡道也。这你们不懂！”印度军人的话，让人想起中国的一句古话“拉不下屎来就怨茅坑”。

      而在现实当中，这种怨茅坑的人又何其多呦。这种人做事前，往往先设定一种场景，然后摆开架势，“咚咚咚--”一阵鼓声过后，双方开打。如果不按事先编好的剧本，不是按固定的套路行事，或者对方没按自己的意愿走，那就是冒天下之大不韪，你就错了。哪怕你成功了胜利了，也会被横加指责。似乎批评别人一下，就可以掩饰自己失败的窘境。正如阿贵哥说的“儿子打老子”，心里就安定了。

      不是么？在发生矛盾时，总是习惯性地去指责对方；出现失误时，更是把责任推给别人“要不是什么什么，就不会怎样怎样”云云，却很少有人反躬自省。有的人总是习惯于试图去改变别人，却不知道好好调整自己的心态。其实，我们面对的是任何人，身份、地位、年龄、文化素养、脾气秉性、个人好恶和彼时心情等等，我们要面对的是千变万化的情境。这就要求我们，为人处事时，不能总是一成不变，要随时调整自己的心态，适时改变自己。不要指望环境来适应我，而是我要适应环境；不要指望所有的人都会迁就我的任性，而应该努力使自己与他人和睦相处。达尔文的进化论说“适者生存”，现实是残酷的，人际交往中也和大自然一样，有和煦的春光，也有风刀雨剑，如果不能适应，那只有“死亡”。

      智者说“上善若水”。水会随着地形地貌寒暑变化而不断地改变自己。遇到石头，要是冲不走他，那就从他身上漫过去，或是从他身边绕过去，或是从他的身子底下钻过去。水道宽了，就成浩浩江河湖海；水道窄了，就成潺潺小溪涓涓细流。落差大了，就飞湍瀑流激荡奔涌；落差小了，就平铺流缓闲庭信步。冷了，就山舞银蛇雪地冰天；暖了，就雨雾蒙蒙浩淼成殇。安静时，如处子宁心；暴虐处，又与猛兽同列。正因为此，世界上最温柔沉静的莫过于水了，而世界上最无情无势的也莫过于水了。而水又何时何地抱怨指责过气候的多变、地形地势的复杂呢？

      真正的智者，会泰然处之于任何外力，总是悄然将他们化于无形。已故太极宗师李经悟在世时，曾经有人对他说“谁谁说你功夫不行”，大师回应“哦”；又有人对他说“谁谁说你的功夫天下第一”，大师又“哦”了一声，之后就端然静坐，再无言语，弄得传话之人一脸的尴尬，无所适从。以不变应万变，举目天下，谁可敌手呢？大师就是大师，这也正是我们应该努力学习的地方。心态调整好了，面对别人的毁誉，如何不淡定？忽然记起自己先前写的诗句“参透生死为佛境，悟明进退是达观。”平淡的看待生死进退，还有什么看不开呢？

      打铁还需自身硬，要在竞技场上拿魁夺冠，就需要自身技艺高超，并能够适应任何赛场任何对手；要在战场上取得主动占得先机，就必须知己知彼，并能够敌变我变顺应形势。同样，要在生活中泰然处事游刃有余，那就要时时调整好自己的心态，出了问题，何必去怪他人呢？

      对错全由自身找，信不？

2012年10月9日  野草于家中