谈谈“朋友”

     朋友的概念，但从字形看，两月共明叫“朋”，双手相握叫“友”，其内涵是朋友之间应该是相互映衬，允许对方与自己同样光彩同样黑暗，不因对方好而嫉妒，不因对方衰而抛弃，当对方有难时，肯于伸出你的手施以援助。要是查一查《新华字典》，那里面就笼统多了，“结党为朋”“亲近为友”。

    记得欧阳修的《朋党论》中也有别一样的解释：

   “臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。” 

     按欧阳修的说法，小人之间追名逐利，即便起过誓喝过血酒也是假朋友，在名利生死之间，往往相互侵害。而真正的君子则坚守道义，奉行忠信，看重名节，在名利死生面前相互礼让，所以真正的朋友是君子之间的事。

    人们总说“君子喻以义，小人喻以利”“君子坦荡荡，小人常戚戚”“君子之交淡如水，小人之交甘如饴”。看来，朋友之说真是有学问啊。

    在我看来，“朋友”之说应有几个必要条件：

    一是在利益面前肯让。比如管仲与鲍叔牙是朋友，二人一起做买卖，每次都是管仲拿的多，但鲍叔牙不以管仲为贪。可现实中大多数人相交，一起经营买卖，到分红利时，都想多拿，最后是不欢而散。人们们总说“伙计难打”，其实是朋友难做。