行道就是尽职

    今天我看到了这样一段话：

    某公养猫两只，各守粮仓一座，且以捉鼠多寡行赏。初时，黑猫见鼠皆杀。屡屡受奖；白猫则杀大留小，亦有赏赐。日久，黑猫仓重无鼠，故不能捉，遂被主人住处门户。白猫闻之，窃喜：我等以捕鼠为业，若将其捕尽，岂不失职？

    看完我省有感触。故作文章，以述吾志。

    天地之间，本末相生，长幼相助，万物生灵皆以“命”为根本。鬼谷子发现了这个道理，以其观察万象，最终提出了“捭阖”之说。但是不管如何，天地间一切事物的发展总得有个源头，他就是“道”。

     “道者，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而成，人因之而行”。我第一次读这段话已经有些时间了，现在回想起来还是无比激动！因为这不正形象的概述了“道”吗？

    鬼谷子了解它。所述“捭阖”也是顺应大道。但世人无道，所做之事广违“天机”！故而产生了各种分歧。人们不得已客观的、广义的来约定俗成事物的评判标准。进而产生了产生了“对错”、“得失”、“失职与尽职”等一系列的矛盾之说。但是我们仔细回想，其实它也是“道”。但是在学术里头，他有一个专业的名称，叫“阴阳”。

   《吕氏春秋》有言：“孤阳不生 ，独阴不长。”天地间万事万物皆有两面。因为它是一个整体，是“生”出来的，而不是“分”出来的。所以它的关系不是“二”，而是“一”。  《易经》所道”易有太极·，是生两仪”与“一阴一阳之谓道”表述的正是这个道理。

     但是当今，道字为天下所裂。人们不明“守一”之道，相反还去找“二”。在行事上，不专一。在为人上，不浩然。自以为了解“捭阖”之术，实际只是乌合之众，失道之徒罢了！故而看此材料，深有感触。

    在表面上看，是黑猫吃亏。但实际深究之后，却是白猫吃亏呀！

    因为白猫已然失道！他不明白什么是道，不了解自己的天职。自以为聪明百倍，实际上已经岌岌可危。因为它现在只是一具行尸走肉，是一件没有灵魂的摆设物罢了！

    但黑猫不然。他了解自己的职责，并且真切地在履行自己的职责，即使后果相当严重也不放弃，真正做到了生命不息运动不止！我想即使捉老鼠没有赏赐，它也会继续“行道”的。

    这正如孟子与许衡所说“舍生取义”和“梨无主我心独无主乎”。这种浩然之气不正是一种尽职的体现吗？

    我心里是敬佩黑猫的。但是也不反对白猫。因为尽职失职之说本来就是形而上学，无休无止。但人们若心中有道，并且依道而行，达到“明道”、“知道”的境界，我想也就不至于再为此等问题再做出讨论了吧。