“教”与“养”

    德之生，教所得。气之生，养所得。而气随质变。所以教、养就显得尤为重要了！

    兽有捕食之恩，禽有跪乳之感。天地之间，万物生灵，皆有孝道之悟，人又何如？树活有根，子生有母，故教而养之，必须以家为第一，不然本末倒置，悔之已晚！所以当受教育者真正的被改造，当家庭的风气、父母的修养无时无刻都在塑造他的时候，这种无形的力量就如同雨露之于大地、阳光之于草木一般 。那是赋予生命的无上的力量！是最伟大而神圣的光明！  

    然而，教育也并未如此简单。当教育者想要将受教育者培育成你心目中的样子，教育者必须先拥有那样这素质！所以对于教育者本身来说，也拥有一个受教育者的身份，而受教育者亦然。这正是孔子所说的“教学相长矣”。但是，不管教育者拥有怎样一个素质，或者说是品质，那种“以人为本”的基本理念不能缺失。因为人的生存不单单是个体生命的生存，每个人对周围一切磁场来说，多多少少都会有影响。所以人要自觉人的存在，克己复礼，自信自强，使自身的价值达到最高，我想这个才是教育者的根本方针。它就叫“千秋”。

    佛语有言：“境由心转，相由心生”。所以心之所变，是气所变，亦为质所变矣。当一个人起心动念都是恶的时候，他会不由得透露出阴森的气息。而当一个人心”善“的时候则截然相反。所以教育的第二步就是“育德”。

    育德先要培养品味，而品味又和性格息息相关。就如同温柔的人喜欢事物，狂躁的人就喜欢狂躁的事物一般。所以想要培养品味，就要先塑造性格。

    然，性有千万种，教育者应当择时择势，根据受教育者的家庭、志向等因材施教。但即使是性无定法，为人之本不可以不教，亦不可以不育。此间是为：“善”、“勇”！

    善是合理，学会合理处事受教育者应当拥有的一项基本技能。其中包括“为人”“处世”两个方面。其中“为人”最为重要。它的基本就是良心，它的扩散就是善良。由浅到深，逐步进行，这就是教育的基本形式。不可改变。

   “勇”是勇敢。勇敢的人本是鲁莽的人。相反更加细心。比如勇于认错的人他们在承受心里那巨浪一般的压力的时候，是有多莫勇敢才会做出如此选择呀。而“慈”的人也是勇敢的人。因为帮助别人，本来与个体生命来说是无关紧要的，但是他们还是会放弃自己的第一利益而为大众着想，他们在做出选择的时候又承受了多少心里的质问呢？也许对于我们来说他们是勇敢的，但是那些让我们看起来足够勇敢的事情，在他们眼里却早已经成为了生命价值的体现。

    教养二字，向来是由本至末，由浅至深的进行。这是千古不变的定律。我们学习先辈的教育经验，从根本入手，才是大道！