人性也可以这样挖掘 ——观影《金陵十三钗》

像所有的国产大片电影一样，《金陵十三钗》也在电视台上作了造势宣传。晚会的最后一个阶段由张艺谋主持，他的话不多，主要是对来自国外的演员表示感谢，当所有主要演员都到台上，观众期望会再现一个小高潮时，张导演突兀的宣布，就到这里吧，晚会到此结束。不但观众们一愣，一时间，台上的演员们都不知道怎么退场。看来张艺谋真不是个善于表现自己的人，他目的就是让作品说话。

《金陵十三钗》的原创来自海外著名女作家严歌苓的小说，故事背景是抗战期间骇人听闻的南京大屠杀，这无疑是一部战争灾难片。但故事的主要人物却是一群女人，一群在平日看来最淫荡的女人。故事的主线不是一般战争灾难片所表现的拼死抵抗，猎奇搞笑一类，而是震撼人心的人的观念改变和救助他人的自我牺牲，而每一次思想改变的同时，都伴随着一次惨烈的自我牺牲。正是在这种不断改变和牺牲中，整个故事环环相扣，将观众彻底征服。

在南京城被摧毁的时候，最后十几个战士在就要逃出南京城的时候，看见女学生们被日军追杀，毅然留下来狙击敌人，使女学生得以逃到教堂，而他们全部壮烈牺牲。

当女学生们在教堂里被日军追逐至地窖口时，女学生书娟发现地窖里隐藏着妓女们，如躲进地窖，所有人都将会被日军抓获，她毅然带学生们返身跑向二楼，结果一位女学生被日军抛到楼下摔死。

在女学生们即将被兽性的日军蹂躏时，最后仅存的一个狙击手李教官将敌人引出教堂，杀敌数倍，壮烈牺牲。

当全部女学生被日军指定将参加日军庆功会时，所有在场的风尘女子为了保护这些纯洁的小妹妹，毅然提出代替女学生去参加这个有去无回的死亡之约。她们在生死关头，从容地选择了后者。

自从《红楼梦》诞生，就有了“金陵十二钗”，何来“金陵十三钗”？而剧中的这第十三钗才是最震撼的点睛之笔。唱诗班的女学生中有一个唯一的男孩，和女学生们同等年龄，他一直自觉地以女学生们的保护者自居，但毕竟是个孩子，在很多场合都是微不足道的。由于妓女小蚊子的失误，日本人将女学生错点为十三个人，那么在仅存的十二位风尘女子全部代替十二位女学生的情况下，还差一个替代者，还得牺牲一位女学生。这个时候，他提出男扮女装成女学生，才能维持住整个局面。约翰劝他不要这样，事情是明摆着的，即使去的那些女人们或许会有一线生机，他却是绝无任何生存的可能的。在只有虚荣而无廉耻的日本人手里，他会死的很惨。而男孩的道理很简单：日本人是很认真的，一旦他们发现少了一人，会把教堂翻个底朝天，那么谁也保不住了。就这样，他成了悲壮的金陵第十三钗。他为他所保护的女学生迈出了非凡的一步，聚集一个男子汉的全部潜质的一步。

美国人约翰是个殡葬化妆师，本是为钱而找到教堂，在这场本不与他相干的战争中，被中国人的遭遇和行为唤起本能的良知，扮演起神父的角色，而成为学生们的保护者和拯救者。他完全改变了自己，由一个只在“喝醉酒才念祷告词的”凡夫升华到肩负道义和苦难的拯救者。美国奥斯卡的获奖演员贝尔的表演淳朴自然的确不同凡响。

书娟的父亲是一个商人，被迫跟在日本人身边。虽然如此，但他基本上是为同胞做事，并为约翰提供了修理卡车的工具和零件，最后也没有暴露女儿被顶替的真相，还是被日本人杀害了。应该不算汉奸吧。 

有媒体文章评论此片是情色救国，完全误读了此片的内涵。影片中的妓女们还谈不上救国的高度，但她们在救人，在救赎她们心目中的道德形象。她们知道什么是纯洁，什么是生死，什么是人和兽的区别，她们也许不能完全理解“商女不知亡国恨”的诗句，但她们为了那些女孩也是为了心中的那份纯洁献出了一切。当她们临别前夕，将自己的首饰、积蓄交给女学生们的时候，还不忘叮嘱一句：“我们回来的时候再还给我哦”，一点也不煽情，但却催人泪下。这种融大义于小节中的意境，恐是历史上描写青楼女子的一种极致。

这部以妓女为主要人物的影片，其中的色情画面反倒是大大少于某些影视剧，基调始终是严肃的。唯一的一段情节是玉墨和约翰的亲热，玉墨为了答谢贝尔救助教堂中的人们用了她唯一可用的职业答谢方式，而约翰动了真情，承诺将来带她回故乡，玉墨苦笑的摇摇头，可谓一种凄美之境再现。

影片还有一个特色，就是所有女性角色的对白都是南京话。当年北京、上海哪里没有妓女，哪里没有“翠禧楼”之类，再加上战争状态，到处都是断垣残壁，房屋建筑等很难展现金陵特色。而南京地方话显示了南京女人的那份泼辣和缠绵，一下子就把秦淮风貌展现出来了。中国的方言极有味道，此举可看做导演的巧思。

电影本来也是一种娱乐形式，当今什么都娱乐化的趋势，反是电影市场致命的隐患。对于电影来说，所有那些增强感官刺激的技术，只能是辅助手段。在电影中如何挖掘人性内涵，给人一份感动，才是电影的生命。电影也形成一种特殊的文化历史，当我们感慨地记住某部电影时，这部电影就活在历史上了。否则，它就在人们的一笑而过中死去。