泰国，泰国！

    下午2点20分的飞机因为晚点到3点多才飞，这是一架斯里兰卡的飞机，机上的空姐和先生高鼻大眼，皮肤黝黑，合十相迎，再加上语言不通，一上飞机就感到异国情调扑面而来……

    近五个小时的飞行，到达曼谷已经是北京时间8点多钟了，由于时差一个小时，所以曼谷时间才是7点多钟，是人生节约了一个小时呢，还是多消耗了一个小时？不得而知。届时，曼谷机场华灯初上，一片辉煌。曼谷机场是近年新建的机场，号称全亚洲最大、设施最完备的机场，也是泰国前总理他信搞国家基本建设的杰出政绩之一。由于眼界的限制，我无法进行全面的比较和描绘，只是在机场边有一座立体透明的停车楼与候机大厅比肩而立，就显得十分的气势不凡了。

    泰国导游是一位泰国华裔的小伙子，叫阿明。据他自述是泰国第四代华人，在华人学校毕业，并且当过四年华文教师，算是一个中国通。小伙子精明能干，略带南方口音的语言极大地表现了他的诙谐和机智，当然也给人以亲和力，招得游客的喜爱。在他的表述中，常常有些不自觉的错位，一会儿说“我们中国如何”，一会儿说“我们泰国如何”，后来自己发现了这一点，马上说：对不起，我本质上还是中国人。最有意思的是，他把自己娇小的女朋友（泰国妹）也带来和大家见面，当有人问她是不是中国人，阿明不好意思地说：她是泰国人，没办法。不过，千万别把我当叛徒哇。

    泰国的大皇宫是泰国旅游的代表作，也是曼谷的标志性建筑。它虽然没有我国的故宫那样宏大壮丽，却是一派金璧辉煌。它荟萃了泰国、缅甸，柬埔寨三国的建筑风格，将皇宫建得十分精致，并且还有一所作为国王举行宗教仪式的佛寺－玉佛寺也建在皇宫之内，至今已有220多年的历史。皇宫现在只是一个旅游和外交活动的场地。这种地方去了就得去看一看，何况泰国还是一个君主立宪的国家。泰国国王是受泰国人民爱戴的，大街上到处可见他的大幅画像。泰国国王并不是一个完全封建的君王，他早年留学西方，自己平时并不住在皇宫里，而是在自己的庄园里进行一些农艺的科学实验，将科学成果在国内推广。其性质有些像我国的农业科学家袁隆平，只是没那么大的成就而已。

    泰国的母亲河叫湄南河，流经曼谷市区，两岸都是充满泰国风情的水上人家。据了解，泰国的土地完全私有化，在水面上建房的大多是没有立锥之地的人们。不想，这竟构成了一道城市风景。其中三味，谁能知道。

    在泰国东边的泰缅边境，有一座第二次世界大战时期闻名于世的“桂河大桥”，这是一座铁路桥，为日本人督建。当年日本人为了占领南亚，迂回缅甸进攻中国西南部，于是从泰国到缅甸修筑一条长400公里的战略铁路，其修建者全部是盟军战俘，而且大部是欧美人。此道共起用战俘三十多万人，在修建过程中死去了十万人，可谓一个枕木就是一具尸体。附近有两处大型的战俘公墓，每年从国外来吊唁的人络绎不绝，这里在提醒世人战争的残酷和日本人历史的罪孽！其实桂河是一条幽静的河流，黄昏时刻漫步在桂河大桥上，不由感慨这样优美恬静的地方竟然也会腥风血雨。

河对岸是缅甸，边境地区可以自由进出，我从桥上过去，竟看见一座“中国远征军功高如天”的白色纪念碑，碑不算大，有些寂寞地伫立在桥边。我们的华人侨胞没有忘记我们的先人我们的战士！

    由于泰国实行完全的土地私有化，市政府对城市规划不像我国城市那样随心所欲，城里有时竟可以看到荒地和村庄。曼谷的街道繁华有点拥挤，有点像我国的南方城市如广州，出租车不少，大多数是丰田。日本人在泰国建汽车厂，搞得车价也便宜，买车的不少。但“摩的”也有一席之地。泰国曾被英国占领，所以在交通上沿用英国的交通规则，行人车辆一律靠左行，汽车的驾驶位置也在左边，入乡随俗，大家一到泰国，全是左派。

    芭堤雅是泰国著名的海滨城市，也是久负盛名的旅游胜地。真个是椰树摇曳，白沙绵延，热带海洋让人慵懒十分的微风拂面，难怪人称这是一个离梦最近的地方。你可以潜海，你可以冲浪，你还可以懒洋洋地在躺椅上享受日光浴……海底漫步的确是很奇妙，拿一片面包，鱼儿就在你身边游来游去，蜂拥而至叼着你手里的面包，不时也叨你一下，有被吻的感觉。珊瑚绽放着它的美丽，你若去摸它，就会知道它却是动物的骨骼。在这个光怪陆离的海底世界，也许你会陶醉，会想把自己变成一条鱼，去享受鱼之乐趣。

    世界不大苦乐分

    南亚的动物最著名的是大象，泰国人从役使它们劳动已经转为引导它们娱乐了，当然主要是取悦客人。大象是一种温和而聪明的动物，力大无穷而又温顺听话。大象的表演十分有趣，有足球、篮球、画画等，动作到位，并且很有准头，比如投篮，先做出一个造型，大概是等人照相，然后再将球投出，很有点炫耀的架势。人们买来芭蕉喂它们，训练有素的大象居然不要，当你掏出钱来，它才乐意收了过去并交给主人。还有个节目，典型的泰式幽默，请男女游客躺在地上，由大象逐个跨越。大象走到跟前，发现你是女的，就用鼻子在你胸部轻轻按揉，如果发现是男的，就在下腹部按摩，然后才跨过去，而躺在地上者哭笑不得，一动也不敢动，引起观众大笑不已。

    鳄鱼也是泰国的特产，其鳄鱼皮具享誉世界。鳄鱼的表演有几分恐怖，小伙子和小姑娘先让鳄鱼张开大嘴，然后将头或手伸进鳄鱼的嘴里停留约二十秒钟。虽然大家都知道鳄鱼经过特殊训练，但还是为表演者捏了一把汗，万一有个闪失，表演者非死即残。我只有感叹，挣钱也不容易呀，有时甚至要担生命的风险。

    泰国的歌舞是有特色的，主要表现的是宗教、民俗和历史。舞台背景漂亮，演员衣饰华丽，在表现历史战斗时，大象都登上了舞台。

    泰拳曾经是比较有名的，但现在似乎已经衰落，只能作为表演项目，在舞台和酒吧里都可见到这类表演。中国的武术是否也是如此？答案恐怕是相差不远。但中国武术还有两条出路，一是还有健身的功能，二是在影视剧里还有值得欣赏的艺术价值。但愿不会像泰拳那样成为历史遗迹。

    泰国的女孩都显得比较娇小，皮肤也略显深色。但他们对帅哥靓女的称呼却非常有趣，据阿明介绍，泰国对年轻的帅哥叫“老妈妈”，如姓张，就叫“老妈妈张”。对女人的称呼就依据年龄来了。如对十几二十岁的姑娘叫“水津津”，对三十来岁的女人叫“水湾湾”，对四十来岁的女人叫“水湿湿”，对五十以上的妇女叫“水干干”。所以只要是“水津津”的称呼是最受女士欢迎的，特别是对三四十岁的女人如叫她“水津津”会高兴得合不拢嘴。也难怪，当年贾宝玉不是说过，女人都是水做的吗。导游阿明在旅途中不无骄傲地说，在世界选美比赛中，中国只得过第四名，而泰国却得过四次第一。我所见到的泰国模特不论从身材还是容貌比起一般泰国女孩果然都要鲜美许多，但总有一丝怀疑，她们是地道的本地人吗？。但小女孩永远是十分可爱的，不论在世界什么地方都是如此。在海滩上看见的一个泰国小女孩就比较典型，于是她也留在我的镜头之中。

    早就听说泰国的按摩是有名的，这次也有领略。一次是药物按摩，要求被按摩者脱去所有衣服，先进行沐浴，再换上按摩馆发的纸短库，在单独的房间里，身体涂上特制的药霜，由按摩小姐进行按摩，感觉很舒服，昏昏欲睡。还有一次是正式的泰式按摩，要换上按摩馆的按摩衣，由专职按摩师进行按摩，重点是筋骨。这样的按摩，按摩师最好是中年的妇女（按摩者都是清一色的女性），她们富有经验，可以按摩得比较到位。原来对泰式按摩有些害怕，因为听说很多人不是弄断了手脚就是踩断了腰，现在总算了解一二了。我想，可能国内的按摩也是从泰国传过来得吧。

    在曼谷到芭堤雅的路途上，我们参观了金三角风情园，展览的是当年国民党93师在泰、缅、老三国交界处的金三角生存及种植罂粟制毒贩毒的历史。讲解的是金三角残存部的第三代后人，他们因为上两代的政治对立被中华民族遗弃了，令人感慨不已。他们既回不了大陆，也去不了台湾，只能在异国他乡厮混，连个国籍也没有。现在泰国办展览一共有三十多人，可以待五年，每月可以拿到相当人民币500元左右，可以后还得回金三角，到那时就是更苦的日子了。看到同胞如此境遇，心中多有不忍，当即掏出泰币二十铢想作为小费赠送，而那汉子还不敢收，真令人伤感。在展览中，有个比喻挺有意思，就是他们对美国发动了一次鸦片战争。在上世纪六十年代美国对越战争中，金三角生产的毒品在美军中大量泛滥，使其战斗力大幅下降，引起美国当局的重视，于是采取各种方式进行剿杀，结果金三角部队越战越强并发展壮大。后来，自昆沙投降缅甸政府以后，金三角复归平静，经济作物代替了罂粟，但当地人的生活也不是一下就可以改善的，他们还有漫长的路要走。以后也许这些中华民族的子孙都算是缅甸的臣民了吧。

是耶非耶菩提心

    泰国是个佛教国家，全国百分之九十以上的人都信仰佛教。不过他们信仰的佛教与我国流行的佛教略有不同，我国的佛教徒普遍信的是大乘佛教，而泰国信的是小乘佛教。用最通俗简单的话讲，在从现实的此岸到理想的彼岸过程中，大乘佛教讲究的是广济善缘，普渡众生，小乘佛教讲究的是内心修炼，自我解脱。大小乘佛教的分殊是佛教从印度往外传播时就形成的，当佛教在印度盛行时，北传通过尼泊尔往中国的西藏、中原传播为大乘佛教，南传通过斯里兰卡往缅甸、泰国传播，直至我国的云南为小乘佛教。我们无意来评判佛教内部流派的对错优劣，但可以从宗教立国的所产生的现象来领略一些新鲜的东西，或许可以开拓一种新思维。

    泰国的庙宇建筑和我国的寺庙一样很有民族特色，多层翘檐中间是雕刻细致的尖长塔顶，墙面不是金色就是白色，很是别致。庙堂内只供奉一个偶像，就是释迦牟尼佛。他们只承认释迦牟尼是佛，不像我国观音、弥勒一大堆偶像。但是泰国人很崇敬在庙里修炼得道的大师，将他们坐化后的肉身用特殊的方法保留下来，在其身上贴上金箔，也供奉在庙堂里，并且不像木乃伊那样萎缩干瘪。在一个热带地区，不知道是用什么方法能达到这样水平，实在是大有诀窍。

    泰国人拜佛，哪里有佛都可以拜，只要虔诚就行。在庙堂里没有和尚盯着，因而也无中国式的威严肃穆，而有些温馨和随意，当然，也不能乱来，因为都是敬佛的人，靠的是自觉。在一个庙宇里面，看到一个方丈讲经的场面。在一个开放式的大厅里，一位老僧对着麦克风讲经，旁边并排坐着好几位和尚。听众是普通老百姓，有的人还边听边吃东西，就像听一个普通讲座一样。可惜语言不通，取不了泰国的真经。我想，如果我国央视中的《百家讲坛》请一位佛学大师生动地讲讲佛法，说不定也有不少人听。

    在民间，一般家庭也常供奉一尊佛，也称“四面佛”，即在一个有顶的佛龛上供一个四面都有头像的佛，可以保佑平安、健康、婚姻等等，特别是出门在外或做生意的家庭尤不可缺。这有些像我国供奉的福禄寿牌位了。可见“佛”这样一个脱离世俗的偶像却离不开世俗。

    泰国人信佛，却并不斋戒，鱼、肉照吃不误。他们的不杀生表现在对野生动物上，本来也算是一种传统而进步的理念，只是这个概念大的令人吃惊。一位同行者的胳膊被蚊子咬了个大包，宾馆房间发现蟑螂，于是要导游弄点杀虫剂，谁知导游说，泰国不杀生，所以这里不用杀虫剂的，你把蚊子赶走就行了。大家面面相觑，倒不知说什么好了。

    泰国的狗也是有福气的。只要不是繁华地带，几乎随处可见。泰国人不吃狗肉，也不让打狗，但对狗也不像中国爱狗族那样当宠物，关怀备至。他们与狗的关系是遵守互不侵犯互不干涉内政和平共处等五项基本原则的关系，所以到处都是流浪狗。不过，这些狗们对人没有什么敌意，也没有什么亲密感，一般爱理不理的。我们所看到的狗，都是脏不拉叽的土狗，甚至还有癞皮狗，想起来都有点恶心。我佛慈悲，竟至于此。

    泰国是一个佛教国家，泰人也是一个温和的民族。他与世无争，慢慢地改变自己的面貌，如果世界对他有耐心的话。他与中国、美国包括日本都保持较好的关系，在历史上只和缅甸发生过战争，只恨过缅甸人，现在也是淡然处之了。在二战期间，日本进攻东南亚，泰国闻风而降，并把本土提供给日军作为进攻缅甸和中国的基地。所以泰国没有遭到日军的杀戮和破坏，连修筑泰缅战略铁路日本人都是用战俘而没有征用泰国人。在全球处于战争状态中，小小泰国竟获一时偏安，泰国此举应作如何评价？在美国打越南的战争中，泰国美丽的芭堤雅就成了美国的海军基地，它得到的回报是战争一结束，芭堤雅就成为旅游胜地而名扬四海了。

    从泰国现实出发对佛教理念是否作一点通俗的反思：如果说大乘佛教的“普渡众生”是大而不当，有些强迫人的味道，那么小乘佛教的“独善其身”是不是太自私了一点呢？ 

谁解欢颜背后情？

    泰国的两大文化在世界上都是非常著名的，一个是虔诚微妙的宗教文化，另一个则是斑斓多彩的色情文化。在一些人眼里，色情是个很暧昧的字眼，既想窥之，又恐污之，不知如何是好，在泰国这还真不算什么事情。孔老夫子曰，食色，性也。很正常的东西，何惧之有？

    但是，仔细了解了一些现象，还是觉得有些不可想象。导游阿明是这样开始介绍他们国家的有关法规和政策的：在中国的某些城市的宾馆，半夜常常会接到骚扰电话，问你是否需要特殊服务之类，但在泰国你尽可放心，你不会接到任何骚扰电话，因为你不管和谁在一起都是合法的，没有人管你，所以也没有必要偷偷摸摸鬼鬼祟祟出现半夜打电话之举。泰国严格禁止和打击的是赌和毒而不禁嫖，相反还给以保护，政府认为前两项是导致泰国人民家破人亡的直接动因，而后者没有什么威胁甚至可以给国家带来财富。在此基础上，泰国的红灯区对所有的性服务者都实行持证上岗，并且每周检查两次身体，以确保游客的卫生和安全。当然，税收也是免不了的。

    人都说泰国是男人的天堂，如果从性的角度来说也不尽然。导游告诉我们，这里有“鸡店”、“鸭店”、还有“鹅店”，也就是说有为男人服务的，也有为女人服务的，还有为同性恋者服务的。阿明开玩笑说，很多人都在这里找“外公”“外婆”，也就是“外面的老公”“外面的老婆”，不过要付租金。在酒吧里，有很多服务的小姐，你如果看中谁，只要她愿意就可以把她带走，无须任何顾虑。唯一要确定的就是讲好价钱，以免事后纠纷。我们到芭堤雅的步行街，灯红酒绿繁华异常，满街都充斥了色情表演的广告，好一个“资产阶级社会”！导游将大家安排到著名的“美国水兵俱乐部”看表演，表演者是清一色的泰国妹，舞蹈没有什么艺术性，但其最后暴露的程度无以复加，这些表演者毫无羞色，仿佛是她们在看表演。不到十分钟，在场观看的中外游客男女老少全部麻木了，见怪不怪。导游阿明还告诫大家，如果单人（不论男女）出来散步，在椰树旁，千万不要以手支头靠着树，因为这样就会有人过来和你讲价钱，而你没有权利指责别人污辱你，这个动作是一个暗示接客的动作。据阿明说，真正较深涉足色情的大多是西方人，他们一来就是几个月，尽情享乐，而亚洲人涉足并不多，只是看看热闹而已。令人不解的是，欧美那么多美女，他们怎么就会喜欢泰国妹的？阿明无奈地说，他们就是喜欢，没办法。笔者想起国内的一首流行歌曲歌词：花花世界，鸳鸯蝴蝶，在人间已是癫，何苦要上青天，不如温柔同眠。看来，老外体会最深。

泰国只有700多年的历史，没有中国那样的儒家戒律，没有贞洁观念，对性很开放，真是率意而为。阿明坦率地说他16岁时就被两个“水津津”（女孩）“强暴”了，后来想找她们也找不到，他有点遗憾地遐想：说不定我都会有孩子的。

    泰国是一个女多男少的国家，所以据泰国法律，一个男人只有经济条件允许，可以娶三个老婆。一个同行者表示不解，问我泰国为什么是一个男少女多的国家，它又没有像苏联那样经过战争的洗劫，牺牲了众多男子。我也找不到解释的理由，也纳闷。回国后，偶然在网上看到美国科学家研究的最新结果，认为生殖性别与饮食有关，低糖高脂的饮食易生男孩。于是似乎得到一种解释：泰国是个农业国，他们的主要食物是碳水化合物，也就是高糖低脂，这样在生育上女孩就占优势。中国也曾是个大农业国，女性也一度超过男性，听到真正打光棍的人总是不多，而妻妾皆有的人倒是不少。反证当年匈奴和蒙古都是畜牧民族，女性偏少，所以每次抢掠中原，妇女都是重要的劫掠对象。现在我国饮食结构已发生很大变化，男性超过女性，对将来恐怕不是什么好事情。这是题外话了。

    到泰国不能不谈到色情，说色情不能不涉及人妖。泰国是一个人妖大国，而人妖却是人类变性变态的奇观。这次总算看到了传说中的人妖，却有一种悲哀的感觉。

    人妖有两种职业，一种是在大型餐厅里表演兼服务，另一种是专门从事舞台的歌舞表演。他们的重要收入来源就是和来访的游客照相，从20铢到100铢不等。人妖的品质有明显的区别，当然主要是指外貌，有的人妖艳丽惊人，怎么看都不觉得他是男人，有的人妖虽然女人打扮，但怎么看都不觉得他是女人，化妆固然重要，天资也不可忽视。导游安排我们在一家餐馆就餐，里面就有几个人妖服务，那些人妖五大三粗的，长得不怎么样，还偏偏骚首弄姿拼命往身边靠，令人烦不胜烦。后来到一艘名为“东方公主”号的大型水上餐厅晚餐，这里的人妖就比较标致了，也很文明，主要是为进餐的游客进行舞蹈表演。表演结束，不论人纷纷与他们拍照留念，人妖虽是人妖倒也漂亮，男人们好奇和猎艳的心理得到满足。而一些女孩也闹着和人妖合影就有些得不偿失了，因为她们和人妖在一起，相形见绌的不是人妖而是她们自己。

    舞台上的人妖类型就有些不同，他们不像在餐饮环境中努力去营造一种狂热刺激的气氛，而是按照泰国的舞蹈特点，表现出缓慢优雅的舞姿，很多时候都展现出女人那种妩媚、娴雅、婷婷玉立的风度，从某种意义上说，人妖在容貌和身材上简直是对泰国一般女性的颠覆。大概因为是接待来自中国的游客，人妖表演了很多邓丽君的歌曲，一听就知道是假唱，但口型基本上过得去。台上演出谢幕以后，作为台柱子的一干人妖到剧院门口等着和游客照相，他们很文静地站在那里，并没有什么挑逗行为，应该说是文明礼貌的。中国到泰国旅游的人真多，像潮水一样，一拨一拨的，但也都爱惜钱，真正和人妖照相的不算太多，于是人妖们就那么站着……

    据考证，泰国人妖早年发源于从事娱乐活动的两性人（阴阳人），后来又发展了一些性心理错位的人，逐渐成为一个群体和一种娱乐职业。据说当红的人妖最高月收入可达10万元人民币以上，虽然不是每个人妖都会如此，但可观的物质利益确保了这一行当的存在。问题是人妖的付出也是常人不可想象的。除了性染色体疾病造成性发育不全外，人妖大都是想当女人的男人，而做变性手术的巨额开销也不是一般人能够承受的，所以人妖要想保持女人的特征只有靠阉割或药物维持，并且是终身用药，不可须臾停止。大量药物（包括激素）的使用，与其说是对身体的保养，不如说是对身体的摧残。更令他们难堪的是，他们虽然貌似女人，却根本享受不了女人真正的乐趣，因为没有哪个男子会让人妖依偎着他，即使是同性恋者，他们更谈不上做母亲的幸福体味了。可怕的事情还在后面，随着年龄的增长，人的衰老是不可抗拒的自然规律，而靠药物支撑的青春将会变本加利地消逝。据说人妖在40岁以后就消声匿迹了，他们可能在没有人群的地方隐居，不见任何人，也可能自行了断，结束生命。道理很简单，他们离开了人群，离开了娱乐的环境，活着还有什么意义。由于他们悲惨的人生结局，泰国人谈到人妖时没有鄙视的意味，不像外国人把他们视同奇货可居的玩物。

    其实，泰国虽然以色情名闻天下，但并非是个淫乱肮脏的世界。除去色情场所一片灯红酒绿外，各行各业该干什么还是干什么，他们改进农业，发展旅游，做力所能及的事情。他们的色情业主要是为外国人服务为促进旅游业服务的，尽管生活观念异然本地人却很少去涉足色情场所，就像澳门人并不去天天赌博一样。说到底，色情也不过是一种娱乐，并非生活必需的正事，泰国人利用别国人不屑的方式增加财富，保留了世界的一份好奇。世界知道泰国的人妖，世界也知道泰国的香米。