金秋时节访武当

    十多年前，专程陪老父游过一次武当山。那时交通没有现在这样方便，又是火车又是汽车，最后还得靠自己的两条腿从山下爬起。现在好了，在山下买好门票，一路车就送上去了，只看想看的和该看的地方，省却不少时间和体力。这种时代的进步是可喜的，但愿不要对环境原貌有所破坏，不要把名胜搞得似是而非甚至面目全非。

    武当山是人文景观和自然景观结合得比较完美的名胜。它有源远流长的道教文化，规模宏大的古建筑群，博大精深的武当武术，绚丽多姿的自然景观。武当山的古建筑始建于唐代贞观年间，鼎盛于明代永乐年间，据资料所述，明成祖朱棣为修武当山耗资数以百万计，日役使军民工匠30万人，历时14年，后来有加扩建，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画境中”的意境，堪称古代建筑史上的奇观。我们在山上一路行来，看到的基本上都是古建筑，想起很多地方为了旅游，拼命地大兴土木仿古造假，顿觉这里的真实弥足珍贵！

    位于天柱峰顶端的金殿（亦即金顶），建于明永乐十四年（一四一六年），铜铸鎏金，花岗石奠基，绕以石雕栏杆，光灿夺目。真不知是怎么建上来的。从金顶往下看，山峦之间，碧瓦灰墙点缀其中，别有意境。

    在武术界，“北少林，南武当”名响大江南北。元末明初，武当道士张三丰创立了武当内家拳，在技击上以柔克刚，后发制人成为武术理论中新的理念，为中华传统武术立下不朽之功，不愧为“国家非物质文化遗产”。原来也就是听说过张三丰不过一道士而已，后金庸小说风靡一时，读后方知张三丰原来是如此了不得的人物，被奉为武当武术的开山祖师，名不虚传。现在武当山的武术名气要胜过武当山的其他方面，我们一进太子坡的宫门，就见有老外在学习武当剑法。那一招一式看起来，确实是“老外”，这种比划哪里会是功夫。

    不过，在逍遥谷的一场道家武术表演很值得欣赏。表演者大都是男女青少年，身着道家服装，挽着道家发髻，表演武当武术，很有气势。特别是一位花白胡须的老道挥舞道家独有兵器方便铲虎虎生威，英勇异常，获得一片喝彩。一位年仅五岁的小男孩表演武当拳，招式到位娴熟，十分惹人喜爱。比较潇洒的是，一位白衣男子吹奏短笛，两位白衣小道一个使剑，一个出掌，和着音乐旋律翩然起舞，好有意境。前几年，到少林寺参观，也见过少林功夫表演，一色的刚猛路子，刀棍生风，“嘿哈”声不绝，杀气腾腾。平心而论，少林武术偏技艺，而武当武术见文化。“道法自然、阴阳消长、八卦演变、五行生克”等等就是其道家的理论核心，养生练功，防身保健才是其宗旨。

    表演完毕后，一位身着中装的老外意犹未尽，主动上去和小伙子交流，并且也施展了一番拳脚，看样子他们有点熟了。

    在少林寺周围有大量的武术学校，大批学生身穿运动服在那里学习武功，作为强身健体当然无可非议，但是恐怕有相当部分的学生和家长是冲着影视文艺圈之梦去的，如果真是如此，那就是误人子弟的悲剧了。在武当山紫霄宫里，也有武术招生，有不少学习武功者，他们穿的是道家服装，头发也向上揪起来，显得清净洒脱。窃以为在这里学习武术者世俗的功利目的可能要少许多，因为在这里学习武功，首先要接受道家的文化理念，所以可能真是为了强身养生的目的居多。看到一位年轻的道姑耐心地教一个女孩武术动作，很有意思。本想多看一下，怕影响人家教学，拍张照片，算了。 

    武当山被誉为道教第一名山，即山中所有的宫殿观庙都属道教。道教是我国真正土生土长的宗教，它所供奉的都是神仙，如玉皇大帝、真武大帝、太上老君、吕洞宾等等。然而有意思的是，道教的经典却是老子的一部哲学著作——《道德经》。道教的内容五花八门，有些属于封建迷信，但有些又是中国最原始的哲学和科学，如阴阳之道属于哲学，而炼丹制药在实际上促成了中国的化学、医学及冶炼的发展。佛教告诉人们有来生，做善事积阴德，来生有好报；道教则告诉人们图现世，当好人做好事，得道可成仙。儒释道都讲究自我修炼，儒家的自我修炼是要你成圣人，在“成名”；佛家的自我修炼是要你脱苦海，在“出世”；道教的自我修炼是要你成仙人，在“获利”。那么，摆在人们面前就有了选择，是当圣人呢？还是当仙人？是出家呢？还是入世？在一般人看来，当圣人太累，出家又太苦，当神仙无疑是最幸福的，于是道教就有了一定市场。道教是个世俗的宗教，有的流派荤腥照吃，老婆照娶，甚至还研究“房中术”，让你不亦乐乎。古老的宗教是难以与时俱进的，佛教的僧侣永远只能光头，而道家的弟子却非得有个发髻，为此常被人讥为“牛鼻子老道”。但道家的道袍却好过佛家的袈裟，无论老少，道家的衣服穿着得体，就会有那种飘逸的仙风道骨之感。在和平时期，无论佛道倘有自己的改革家，或许会赋予他们宗教新的生命。

    原先只知道佛门中人去世会建塔，原来道家人去世也建塔的。路旁看到一座塔，一位导游告诉我们这是一位道姑的塔，因为上面有两朵莲花，而一般男道士的塔是没有的。

    在紫霄宫里看见当年贺龙率领的红三军司令部用过的房间，宗教极力摆脱政治，但政治和宗教不可能绝然分开，你不找他，他来找你。在大殿侧面，看见被红土映现出来的当年文革的巨幅标语：敬祝毛主席万寿无疆！这句曾为慈禧太后的专用祝词用在毛泽东身上，真是历史的反讽。在道家不是不可以万寿无疆，但那要靠自己修炼，得道成仙了就万寿无疆了，别人说，没用。也成为一点历史的遗迹。

    武当山的风景是秀美的，但我们去的时候，常在云烟雾蒸之中，所以没能目睹“七十二峰朝大顶”的壮观景象。但小景倒是没少见，譬如逍遥谷中，那水那桥那鹅那猴，张纪中版的某武侠电视剧就是在这里拍的。那谷中的猴子，其胆大嚣张已经超过了峨眉山的猴子，直接在你身边要吃的，根本不在乎。仿佛那里是他的世界，你不能反客为主。如果单身一人走进去，你可能会被它们包围，后果难以设想。韵竹在神农架声称不怕野人，这回看见猴子，马上撤退，也不管它们有没有长得像高曙光刘德华的。

    我们在武当山待了两天，第二天清晨坐缆车上金顶。有人曾向我们出租棉衣，我们拒绝。上去后才知道寒风是多么凛冽，衣服是多么重要，而我只穿了一件短袖汗衫。更为不幸的是，我们最优秀的旅游者丽丽把脚崴了，以致轻微骨折（下山后拍片才知道）。但她很坚强地到达了金顶。下来时，我一人徒步经三天门二天门一天门朝天宫榔梅祠到南岩，历时一小时五十分。途中果然不易，往下走还好，而往上走坡陡路长，比较艰苦。我常常鼓励上行的游人：“快了快了。”在通往二天门的路上，一群年轻人吃力地爬着看不到头的阶梯，突然，一个小伙子用河南腔大喊:我的上帝呀，我不活了！顿时满场哄笑，气氛活跃了。现在想起来，都感到好笑，太雷人了。

    望不到底的下山之路

    武当山：道家的山、武术的山、古典的山、壮丽的山、文化的山、值得一去的山。“北少林、南武当”，如果你去过少林寺的嵩山，再到武当山，你会惊叹无比。如果你去过武当山，再去看少林寺，你会轻轻一笑……