内容
书需“活”读不宜“僵”
书需“活”读不宜“僵” 
我喜欢买书。每出必逛书市，偶遇佳作，必慷慨购而藏读。
我更爱读书。常读“无字书”，周游各地，采风寻趣。或与村叟农妇，三教九流，坐而侃谈，在阔论中探路悟道；也喜读“有字书”，遇有好书，必饭前茶后或床边厕中，总是捧读得如痴如醉，直至一气读完为快。且妙语哲句，必诵而读之。我曾题词自勉:“一片狂心求真知，三寸痴情育桃李”、“进步莫离师友助，成功需博古今书”。读书，使我充实、快乐和进步。
读书是一种情趣，更是一种修养。
读书需要艺术，会读书则是一种享受。
窃以为，读书应讲求“六宜”，是为战略。确否未置，权且不揣冒昧，聊以引玉。
一，宜“广”。广者，杂也。读书要面宽涵广，有层次梯度。
现实生活，人员繁杂，优劣各异。然三教九流，应无所不交。盖深浅不同，所得有别耳。
书，也有品，谓之书品。由表及里（质显于表，透表窥质），良莠参差。所版各书，恐莫不如是。
读书如交友，应广而杂，不为独好。品读专业书籍，涉猎诗书医画，浏览政史经哲，诵念新闻时评，略悉天文地理，兼通文武诸道。不同类别，同类异档，无所不读。
书品如人品。阅读广杂，即在与不同业界、不同档次、不同爱好、不同品质的人交友。即会“开卷有益”，多少有获。
读书要广而不滥，重点是把握好“取”、“舍”二字。读有利于“修身、齐家、治国、平天下”，内容健康，浸人心脾之益书，自无需赘言。但读世人统诟之劣等下书，务须视其为反面教材，批判性地阅读。取其益人之精华，舍其不良之糟粕。获益必深。如此，可使你在最短时间内成为知识渊博的文化大家，而非仅仅专业精湛却思想狭隘的专家。
“广读”日久，你会发现“万物同理”。平时所阅，分门别类，实则“其理交融相通”。有时一个疑惑，遍查专业书籍，百思不得其解。随意偶读杂类，不经意间，哲句妙语，令人忽生灵感，茅塞顿开，使久积疑惑瞬间烟消云散，原有问题迎刃而解，殊觉身心轻松。
二，宜“活”。读书宜“活而不僵”。所谓“活”，乃与现实生活相结合。“僵”，指死板教条地读书。
读书，可信之，但不可尽信。古人云：尽信书，则不如无书。尽信书，乃至照搬教条，必痴傻迂腐。害人匪浅。
故而，读“有字书”，一定要而且应善于和现实生活相结合。因为“有字书”仅是现实生活这本浩瀚的长篇巨著中若干细小篇章，是点滴记录。书本知识常系作者一家管见独言或断章取义，原本并非完美无缺，何况科学不断发展，更易使其具有片面性和局限性。无论正偏，皆不可尽信。阅读时应理性、思考地审读，切不可教条。
读书，可书生意气，绝不可“书呆子”。前者是一种激情和正义，后者则属无知和迂腐。
三，宜“草”。草读，即是速读、粗读 ，不求精读和甚解。
三十多年前读中学时，许多书籍言简意赅，图文并茂，内容积极健康，外加时间充裕，我读书总喜赏读细品。二十年前，我每写文章，常是“腹稿”厚积月余甚或更久，待深思熟虑，方薄发于一朝，之后必再诵读而数易其稿，才敢忐忑不安、如履薄冰地寄发给杂志。
现今社会，生活节奏加快 ，时间紧迫，各类报章杂多，人们无暇细读慢品。同时，人心浮躁，急功近利，沽名钓誉。特别文人，多不肯稳坐下来踏实做学问，文章急求速成，导致废作等身，几无深刻内涵。偶有佳作，诚凤毛麟角。且即如此，也未必篇篇言之有物，句句精彩绝伦，字字珠玑可读。惟数篇、数语可启迪思智。余者仅为凑句成书而已。但凡词藻华丽者，恐废句最多。
余尝思：何时人言最简？惟呀呀学语和临终至善时，最言简意赅，直奔主题。如表“饿”，绝不加修饰语。前者盖因所学甚少，不会修饰；后者则为时间所迫，只恐未竟而别，难及修饰。故，语最简要。
及冠，学多阅丰，写句著书尽求词藻华丽、“曲径通幽，故弄玄虚”，而致无病呻吟，废话连篇。实属误人时间，损人视力。
鉴此，现今大部分书刊报章，适宜速读、粗读，骑马观花，以览其概。大不必每书逐篇沉醉于精读甚解。精力有限，时间受拘，而精品极少，你无暇，也力不从心。何况多数文章不值得或不需要精读和甚解。
随着时间推移，你会发现，“草读”可以让你有机会轻松愉快地浏览更多的书中风光。
四，宜“巧”。巧读就是读书讲求具体战术技巧，关键在于抓准精髓概要去巧读。
俗话说：会读书者，书越读越薄；不会读者，则书越读越厚。从侧面说明读书技巧的重要性。笔者结合经验提供四点参考。
1，巧选类别。书报杂多，分类精细，购书选读，要粗细结合。专业类书籍可以系统地精选；余者，尽可据需适当挑选，择“要”书、“要”篇、“要”段而选读。一般而言，书的首篇、首段、首句常是“文眼”要点，以此展读，概括选读，抓准精要，时短效显。能不买者，尽量就地“草读”，省钱节时。
2，不同类别，同类异档，粗读细品，皆应有法。专业书籍需精读；紧密相关书籍要详读；娱乐书籍可随意浏览 ，免费心思；小说适宜跳读，粗知概况即可；心得笔记最好“悟读”，等等。不一而足。
3，带着问题，有目的、有针对地查阅研究，提高读书解决问题的效率。
4，时间安排要合理。诗词或外语学习类书籍宜在早晨诵读；专业书籍在白天工作时研读；小说作品可以夜读，等等。
5，宜“悟”。所谓“悟读”，即谓阅读过程中要“思”，读完要有“得”。
读书之益，贵在有“悟”。是故，读书不可缺“悟”，而更在“会悟”。
我常自勉：没有问题不开卷，毫无收获不合书。读书，必悟而述之。
读书，是一种学习，但更重交流。一本好书如同酵母，可给人许多启迪。但好书最需要懂书者会读，抓准“要篇、要段、要句”去“赏读”、去“悟读”，才能真正启思，获得智慧。
“悟读”，绝非表面诵读词句，而需要在赏读中寻求和作者同感同思。
孔子曰：“君子和而不同”。所以，阅读过程中更要独立思考，同中求异；要“奇思妙想深悟”，不时点燃自己的思想火花；要勇于“激扬文字，指点江山”，多和作者沟通交流，随时对其观点进行眉批点评。若干年后，重读早年所阅诸书上记写的时感、旁注乃至插图。恍如翻阅流失的历史，犹余味无穷，感慨万千。
读完一部书或一篇文章，必掩卷深思，“思”必有“得”，“得”必论之。这样的读书可以启智，可使深邃，可以锻炼一个人举一反三、透表看质、触类旁通，从中悟出更多另外道理的真实本领和能力。
六，宜“用”。乃是“学以致用”。
读书，本身仅求知过程，可汲取知识、启迪智慧、提高修养、完善自我,但目的为“致用”。此乃读书之根本和结果。倘若读书无以“致用”，则恐其意尽失或误缺。“用”即为实践、探索和验证，是检验真理的唯一标准。
陆游说：“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从某种程度强调了“用”的重要性和必要性。
是故，学以致用，最终在“用”，其核心在于“会用”。
会用，就是把读书所学，“因人、因时、因地”制宜，科学灵活指导实践。书上理论源自实践，但其形成必会受拘于“人、时、地”诸多因素，故，必正确科学地认识和灵活使用读书所学。
会用，即指变“书中涵养理念”为“个人笃实修行”；会把读书所学有效地变成自己独立动手和科学研究创新的能力。
会用，还包括在“致用”实践中，要学会科学分析、运用反馈信息，大胆地反思书中理论的科学性和实践性；既要循规，又不墨守。要勇于怀疑定式思维和突破固旧理论，要敢于并善于创新理论和探索实践。善于在实践中科学地观察细节、验证理论、探索改进、反思失败和总结经验，因为科学的形成过程就是反复修订理论和大胆探索实践的过程；在反复实践中丰富认识，加深系统理解、增强切实感悟。
倘若读书如是，方真正谓之“读书”，且系高质量的“读书”。
我更爱读书。常读“无字书”，周游各地，采风寻趣。或与村叟农妇，三教九流，坐而侃谈，在阔论中探路悟道；也喜读“有字书”，遇有好书，必饭前茶后或床边厕中，总是捧读得如痴如醉，直至一气读完为快。且妙语哲句，必诵而读之。我曾题词自勉:“一片狂心求真知，三寸痴情育桃李”、“进步莫离师友助，成功需博古今书”。读书，使我充实、快乐和进步。
读书是一种情趣，更是一种修养。
读书需要艺术，会读书则是一种享受。
窃以为，读书应讲求“六宜”，是为战略。确否未置，权且不揣冒昧，聊以引玉。
一，宜“广”。广者，杂也。读书要面宽涵广，有层次梯度。
现实生活，人员繁杂，优劣各异。然三教九流，应无所不交。盖深浅不同，所得有别耳。
书，也有品，谓之书品。由表及里（质显于表，透表窥质），良莠参差。所版各书，恐莫不如是。
读书如交友，应广而杂，不为独好。品读专业书籍，涉猎诗书医画，浏览政史经哲，诵念新闻时评，略悉天文地理，兼通文武诸道。不同类别，同类异档，无所不读。
书品如人品。阅读广杂，即在与不同业界、不同档次、不同爱好、不同品质的人交友。即会“开卷有益”，多少有获。
读书要广而不滥，重点是把握好“取”、“舍”二字。读有利于“修身、齐家、治国、平天下”，内容健康，浸人心脾之益书，自无需赘言。但读世人统诟之劣等下书，务须视其为反面教材，批判性地阅读。取其益人之精华，舍其不良之糟粕。获益必深。如此，可使你在最短时间内成为知识渊博的文化大家，而非仅仅专业精湛却思想狭隘的专家。
“广读”日久，你会发现“万物同理”。平时所阅，分门别类，实则“其理交融相通”。有时一个疑惑，遍查专业书籍，百思不得其解。随意偶读杂类，不经意间，哲句妙语，令人忽生灵感，茅塞顿开，使久积疑惑瞬间烟消云散，原有问题迎刃而解，殊觉身心轻松。
二，宜“活”。读书宜“活而不僵”。所谓“活”，乃与现实生活相结合。“僵”，指死板教条地读书。
读书，可信之，但不可尽信。古人云：尽信书，则不如无书。尽信书，乃至照搬教条，必痴傻迂腐。害人匪浅。
故而，读“有字书”，一定要而且应善于和现实生活相结合。因为“有字书”仅是现实生活这本浩瀚的长篇巨著中若干细小篇章，是点滴记录。书本知识常系作者一家管见独言或断章取义，原本并非完美无缺，何况科学不断发展，更易使其具有片面性和局限性。无论正偏，皆不可尽信。阅读时应理性、思考地审读，切不可教条。
读书，可书生意气，绝不可“书呆子”。前者是一种激情和正义，后者则属无知和迂腐。
三，宜“草”。草读，即是速读、粗读 ，不求精读和甚解。
三十多年前读中学时，许多书籍言简意赅，图文并茂，内容积极健康，外加时间充裕，我读书总喜赏读细品。二十年前，我每写文章，常是“腹稿”厚积月余甚或更久，待深思熟虑，方薄发于一朝，之后必再诵读而数易其稿，才敢忐忑不安、如履薄冰地寄发给杂志。
现今社会，生活节奏加快 ，时间紧迫，各类报章杂多，人们无暇细读慢品。同时，人心浮躁，急功近利，沽名钓誉。特别文人，多不肯稳坐下来踏实做学问，文章急求速成，导致废作等身，几无深刻内涵。偶有佳作，诚凤毛麟角。且即如此，也未必篇篇言之有物，句句精彩绝伦，字字珠玑可读。惟数篇、数语可启迪思智。余者仅为凑句成书而已。但凡词藻华丽者，恐废句最多。
余尝思：何时人言最简？惟呀呀学语和临终至善时，最言简意赅，直奔主题。如表“饿”，绝不加修饰语。前者盖因所学甚少，不会修饰；后者则为时间所迫，只恐未竟而别，难及修饰。故，语最简要。
及冠，学多阅丰，写句著书尽求词藻华丽、“曲径通幽，故弄玄虚”，而致无病呻吟，废话连篇。实属误人时间，损人视力。
鉴此，现今大部分书刊报章，适宜速读、粗读，骑马观花，以览其概。大不必每书逐篇沉醉于精读甚解。精力有限，时间受拘，而精品极少，你无暇，也力不从心。何况多数文章不值得或不需要精读和甚解。
随着时间推移，你会发现，“草读”可以让你有机会轻松愉快地浏览更多的书中风光。
四，宜“巧”。巧读就是读书讲求具体战术技巧，关键在于抓准精髓概要去巧读。
俗话说：会读书者，书越读越薄；不会读者，则书越读越厚。从侧面说明读书技巧的重要性。笔者结合经验提供四点参考。
1，巧选类别。书报杂多，分类精细，购书选读，要粗细结合。专业类书籍可以系统地精选；余者，尽可据需适当挑选，择“要”书、“要”篇、“要”段而选读。一般而言，书的首篇、首段、首句常是“文眼”要点，以此展读，概括选读，抓准精要，时短效显。能不买者，尽量就地“草读”，省钱节时。
2，不同类别，同类异档，粗读细品，皆应有法。专业书籍需精读；紧密相关书籍要详读；娱乐书籍可随意浏览 ，免费心思；小说适宜跳读，粗知概况即可；心得笔记最好“悟读”，等等。不一而足。
3，带着问题，有目的、有针对地查阅研究，提高读书解决问题的效率。
4，时间安排要合理。诗词或外语学习类书籍宜在早晨诵读；专业书籍在白天工作时研读；小说作品可以夜读，等等。
5，宜“悟”。所谓“悟读”，即谓阅读过程中要“思”，读完要有“得”。
读书之益，贵在有“悟”。是故，读书不可缺“悟”，而更在“会悟”。
我常自勉：没有问题不开卷，毫无收获不合书。读书，必悟而述之。
读书，是一种学习，但更重交流。一本好书如同酵母，可给人许多启迪。但好书最需要懂书者会读，抓准“要篇、要段、要句”去“赏读”、去“悟读”，才能真正启思，获得智慧。
“悟读”，绝非表面诵读词句，而需要在赏读中寻求和作者同感同思。
孔子曰：“君子和而不同”。所以，阅读过程中更要独立思考，同中求异；要“奇思妙想深悟”，不时点燃自己的思想火花；要勇于“激扬文字，指点江山”，多和作者沟通交流，随时对其观点进行眉批点评。若干年后，重读早年所阅诸书上记写的时感、旁注乃至插图。恍如翻阅流失的历史，犹余味无穷，感慨万千。
读完一部书或一篇文章，必掩卷深思，“思”必有“得”，“得”必论之。这样的读书可以启智，可使深邃，可以锻炼一个人举一反三、透表看质、触类旁通，从中悟出更多另外道理的真实本领和能力。
六，宜“用”。乃是“学以致用”。
读书，本身仅求知过程，可汲取知识、启迪智慧、提高修养、完善自我,但目的为“致用”。此乃读书之根本和结果。倘若读书无以“致用”，则恐其意尽失或误缺。“用”即为实践、探索和验证，是检验真理的唯一标准。
陆游说：“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。从某种程度强调了“用”的重要性和必要性。
是故，学以致用，最终在“用”，其核心在于“会用”。
会用，就是把读书所学，“因人、因时、因地”制宜，科学灵活指导实践。书上理论源自实践，但其形成必会受拘于“人、时、地”诸多因素，故，必正确科学地认识和灵活使用读书所学。
会用，即指变“书中涵养理念”为“个人笃实修行”；会把读书所学有效地变成自己独立动手和科学研究创新的能力。
会用，还包括在“致用”实践中，要学会科学分析、运用反馈信息，大胆地反思书中理论的科学性和实践性；既要循规，又不墨守。要勇于怀疑定式思维和突破固旧理论，要敢于并善于创新理论和探索实践。善于在实践中科学地观察细节、验证理论、探索改进、反思失败和总结经验，因为科学的形成过程就是反复修订理论和大胆探索实践的过程；在反复实践中丰富认识，加深系统理解、增强切实感悟。
倘若读书如是，方真正谓之“读书”，且系高质量的“读书”。
作者简介：我有点腼腆有点懒。
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