冬夜随想

曹操，一个卓越的领导者，对关羽这个人才爱护有加，可谁曾想，曹操留“羽”之意甚殷，奈何关羽离“曹”之心甚何其速呵。更为不解的是，民间大多数人只记住了关羽的“义”，却忘记了曹操的“情”。呜呼！世皆知曹操奸诈狡猾，甚至有称谓“曹贼”者，而我，却说曹操真诚，曹操能够说出“宁我负人，勿人负我”的真诚话来，着实难得，试想，多少人实际上在做着“宁我负人，勿人负我”的勾当，嘴上却说着“宁人负我，勿我负人”的谎言，其虚伪如金庸小说里的“岳不群”一般做作。再说，曹操奸诈狡猾，那只不过是站在曹操的对立面的人说的话而已，如果站在曹操的立场上来说，完全可以说是“足智多谋”，这又好比，两个人背道而行，为了到达一个目的地，先期抵达并获得成功者，必然成为智者，而没有抵达并失败者，必然成为傻子，其道理是一致的，又如，历代占山为王的，大多被称之为“寇”，可梁山上的人，则称之为“好汉”、“一百单八将”。于是，得出了这样一个结论，世间事、世间人，本无好坏愚智之分，只是立场不同、出发点不同罢了。

说起了立场与出发点的话题后，我忽然对“敌人”亲切起来，我要对大家说，敌人是对自己最关心的朋友，你的优劣强弱之处，也只有敌人最了解，这样，就又得出这样两个个结论，第一，只有不断的向敌人学习，才能不断的纠正自己、不断的成长自己、不断的壮大自己。第二，既然敌人是亲密的朋友，那么，无须论证，朋友有可能就是自己的敌人，于是，在我的脑海里，又产生了这样一个认识：友能毁而敌能全。这种朋友是假朋友，真正的朋友，一生一二人足矣。

于是，我想探求人类的思想，我想成为一个思想者，或许能够在这熙熙攘攘、纷繁错杂之中找到一个答案。然而，这样做，或许也错了，须知，儒家训练出来的不是一个彻头彻尾的虚伪者，就是一个典型的腐儒，这两个，一个本是极其绝顶聪明的，聪明的让人可怕，会令人望而生畏。一个又是如傻子呆子一般的，呆傻的简直就是一台机械，会使人干瞪眼并着急上火。释家则重在解决死后的事情，今生所做的一切，都是为了来生，这为我所不喜。而道家更是超然物外，潇洒自如，有一种莫名的清高，遗世独立一般，给人一种不食人间烟火的虚无飘渺之感。

古人“朝闻道，夕死可矣”，又说“万事万物，有生于无”，于是，我想，大抵“无”就是主宰，也许这个主宰会更重要些吧！这其实又是道家的思想，引申开来，大抵无形决定有形，人的肉身是受思想意识支配的，什么样的思想决定什么样的行为。再者，从养生的角度讲，也需要时时顾护无形之气，时下，一些年轻人，食无节，饮无度，夜不寐，晨不起，无形中损伤了无形之气，一旦病至，连医生都爱莫能助，真是惜哉悔也。

再者，儒家讲究入世，凡事要从自身做起，严以律己，“慎独”的思想其实也意在修炼自己，讲究一个人对社会的贡献，讲建功立业，这确是极好的，我喜欢。试想，人生区区几十年，谁愿意浑浑噩噩、一事无成呢？于是，我们总会想起李白的那句诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。自信、自强并自立，永远是“孪生三兄弟”，这三兄弟始终亲密如一，永远闪烁着团结的光芒。

今生的一切都是“空”，须得放下，万事不要太执着，这是“佛”告诉我们的道理，这在一定程度上，解脱了人类的心灵，“诸恶莫作,诸善奉行”。劝人类向善，以积德，以之为来世“果”。

于是，又得出这样一个认识，青年人当以儒家思想为主，严以律己，锐意进取，建功立业，造福人类。及到暮年不妨以“道家”、“释家”思想为主，一切的荣辱得失都似过眼云烟一般无足轻重了。一切似乎都是在往复循环着，从无到有，又从有到无，这本是天经地义的事，我们无话可说。这恰似《红楼梦》里说的一般：落了片白茫茫大地真干净。这就注定，一旦拥有，终将失去。而智者在拥有的时候，会无比在意、时时珍惜。

令人神共愤的往往是人，而非妖魔鬼怪，到了这个地步，佛依然没有放弃他们，佛淳淳的说：“放下屠刀，立地成佛”，“苦海无边，回头是岸”。如此的人生，太糟糕了，非我辈之所取。

古人虽陋居一室，尚心系天下，福泽苍生，其志何其高也！君子当如是。

夜冷彻骨，而月色依然很好，偶闻几声鸡啼，夜益发显得静谧了。

不知何故，忽然想起一首歌曲，其词大致如下：

你象奔放的春江

温馨似朝阳

悠悠地深情似水柔

荡漾我心房

你象晶莹的白雪

冷过冰和霜

娉婷地丰姿似寒梅

梦里亦飘香

偶然间相逢

注定一生难忘

风雨如晦朝思暮想

走过惊涛骇浪

迈向幸福康庄

心同日月地久天长

心里默念着歌词，便睡眼朦胧、昏昏欲睡了。