【老沙河城拾遗】之三 邢台沙河城的胡氏家族
《元和姓纂》等史籍记载，胡氏始祖为中国正统的古圣帝虞舜第三十三代孙胡公满，是周武王的东床快婿。主要发源地是河南淮阳县。西晋末年，为楚国所灭，公族四散。一支迁入安徽，一支迁到山西等地，不久成为当地望族。继而迁徙遍及全国各地。目前，胡姓是全国超越人口占比1%的十九个大姓之十三位。
根据《沙河县胡氏族谱》，明初洪武年间，河北邢台沙河县的胡氏家族自山西洪洞县迁入。初居域内西部的綦村，后一先祖受敕封为吏，子嗣遂跟从迁居县城。
1992年，据几位八十岁以上的本族和外族人讲述，他们小时候听说胡姓迁来老沙河城后不久分成两脉。一脉为主脉，住在老沙河县城北街北部扫帚街附近。明清在此为主脉胡族敕造房屋百余间。主宅临街，坐东面西。南北百五十米，东西近二百米。宅院东西纵深五重庭院，据说古时胡家就餐，需要敲钟通知各院。院内建有仪门，影壁，天井，厅堂，亭台，长廊等，俱是砖木结构。青石作基，砖墙瓦顶，墙中隐柱。房屋宽敞，冬暖夏凉，屋脊雕刻多种瓦花和凤、狮兽等。院落里高树巨冠，绿荫密布，曲径通幽。高大宽厚的木质宅门，宽三米，高近三米左右，是县城内唯一和县衙门相当的宅门。门洞南北有侧房。大门对面是胡家空旷场地，临街有敕建的胡家石头牌坊，东西横跨街道，高五米有余，长方形巨石立柱和横梁，横梁刻有皇帝御字，御字周围和立柱浮雕纹饰。旁有石头旗杆礅，下马石等。老人们说，旗杆礅顶部是大石头帽，上面刻也有花饰，还留有水沟等。这些在1930--1940年代社会变革中被拆除。同时朝廷赏赐主脉胡姓宅田二百余亩，遍及城内外多处。家中还有数辆马车，雇工若干。民国之前，胡族主脉文官秀才辈出，多供职衙门文职，另兼营油坊、蛋糕房等，生活非常富足。
十几年前，一位近九十岁的文化老人说，胡姓属于县城首户名门望族，主要供职各处衙门。老人说从记事时候起，看见胡家临街三米高，三米宽的大厚对开门和旷达庭院就知道富足家庭，何况1945年解放时割舍四亩庄园给县政府做武装部办公大院，据说1958年大跃进时候主脉胡家祖宅曾做过全村大食堂。这都足见早时主脉胡家之大和辉煌。
另一脉胡姓约四大户，集中住在北街中间路东的狭窄胡家巷及稍北，基本以务农为生，一家主营染坊，远近闻名。其传统染艺近年被认定为非物质文化遗产；胡道恒家经营布类杂货等贸易在民国初期也很出色。一户从事文化教育，如胡道昌先生家人。清末民初【特别民国年间】，巷中该脉渐有供职衙门，主要从事县域防务，如清末“从九品顶戴（似现在科员、小首领，小队长之类，属于清朝十八级官衔之末）守信”公、民国沙河县保卫团长胡道德、胡道利（乳名振基）诸公。另外，本脉习武者众，民国年间，在当地习武知名者有胡道恒，胡道山（笔者师傅）等前辈。
早时的胡族墓园在老沙河县城北关阁楼外的东边，紧邻官道，占地很大。路边敕建旗杆礅，牌坊，浮雕纹饰，旁置上下马石。墓园内有龟座大石碑、高大牌坊、羊马等各种石兽。清朝晚期，因胡人元公中举而将部分墓园另迁至原址东北方向约四里地许的胡家田地，也敕建旗杆礅、牌楼等，当地人俗称胡家坟或旗杆礅。据传上述墓园分别于明清敕建。清末，还有少量胡姓后人将坟墓迁到通往邻村张庄的大路东边，与马氏、尤氏祖坟相邻，俗称胡马尤坟。
民国之前，胡氏祖宅和墓园前的牌楼及旗杆礅均享有“文官下轿、武官下马”之礼遇。
新墓园的规模与旧址基本相当，也是苍松翠柏，根深叶茂，当地人经常去砍伐烧火做饭。伴随新墓园正式启用和部分胡姓后人迁坟他处，北关阁门外的旧墓园不再使用，大树相继被人伐光。1940年之后仅遗留早期胡姓先祖的石碑和石羊石马等相继遭到损坏，族人不敢言语，祖坟日显荒凉。到上世纪六十年代“四清”和“文革”时期，胡家祖坟的石羊石马和石碑等被破坏殆尽，三十年前的阁楼边还常见曾被遗丢的胡族墓园的残损石碑龟座等。当地老人们说，这些都是宝贵文物，很多被毁掉了，有的被拉走当新房的墙基了，十分可惜。
小时候，我们常在胡家旧墓园遗址玩耍，几人互相踩叠着肩膀或拉拽着爬上石羊石马玩。园子北部早年被碾平当做北街村生产六队打麦场。
1940年代社会变革严重，胡族大部分家人流离失所。族长商定砍伐新墓园大树分与困难户，共济难关。
现在许多八十岁以上的文化人士也仅仅隐约记得或耳闻老沙河城胡族的过去，难述其详。
自古以来，老沙河城胡氏家族儒风浓厚，知书达理。先祖一直提倡耕读、孝义，长期严加教育子嗣，治家有方，家风淳朴，子孙好学，成才者众多；胡姓家族父贤子孝，为人正直，诚信义气，乐于助人，邻里和睦，颇受敬重，享誉一时。终致胡姓长期保持为沙河县城的首属名门望族。
老沙河县胡族自古修有【沙河县胡氏族谱】。该族谱自明朝崇祯巳卯年秋季先祖“宁下河东千总加守备衔”、九世祖胡嘉相公和文华殿中书、九世祖胡嘉猷公等起始组织撰写沙河县胡氏族谱至台湾省二十年第五次修订，之后社稷动荡，再未修续。
老沙河城胡族的文化教育底蕴深厚广泛，内容丰富实用，涵盖个人修养、读书、教子、敬老、交友等多方面。查阅民国二十年续修的《沙河县胡姓族谱》辈分排字即可体现这些文化精髓，谱云“生事耕读首（守），人道勤俭先；正遇新春日，同庆太平天；家庭惟孝友，礼义作良田；荣枝培木本，裕后在光前”，足见一斑。【解读：（在农耕时代）劳作和读书是生活之首要大事；做人之道，应以勤奋节俭为第一。现恰逢新春复始、国泰民安的大好时光，务须珍惜机会，加倍努力；在家庭中要讲究孝悌忠信，孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信朋友，知书达理，遵守规矩，这是家庭与个人正常生存和健康发展的良好基础；欲想树冠庞大，枝繁叶茂，必将树根和树干培育健壮，此乃根本。比喻想光大家族，遗惠后代，必须培养人才，使家族人才代出，这是首要，且系伟大功业。做到这些，就会光宗耀祖，造福后人。（光前，是光大前业；裕后，指遗惠后代。光前裕后就是一个人为祖先增光，为后代造福，才算得上功业伟大。此语最早出自南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”，后来《尚书·仲虺之诰》引作“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”；宋·王应麟《三字经》中更直白道“扬名声，显父母，光于前，裕于后”）】。
族谱记载，在文化普遍落后的年代，主脉胡姓先祖中贡生、廪庠生辈出，也有文武举人、省祭/荣官（明清因先人显赫而获得相应职衔待遇）等。如笔者近亲“廷壁”公先是八品顶戴后荣升六品顶戴，近亲“人元”公是进士，嫡高祖“人龙”公系晚清优贡，供职北京书院和贡院为斋长【主管总务】，嫡曾祖父“道合”公也是晚晴拔贡，曾求学北京贡院，成家后英年早逝。据村民李景森父亲李记的和苏利民母亲等几位耄耋老人说，我嫡祖父勤经公少时考入清华大学，因我曾祖父去世得早，只剩下曾祖母孤寡一人管理偌大家业，又恰逢世道混乱，曾祖母便强迫我祖父退学帮其治家。祖父满腹经纶，处事循理，博闻强记，闻名邻里，曾供职民国沙河县政府钱粮科【俗称兑钱粮，应征处，类似现财政税务局】主管。一九四五年后由于历史原因，胡姓家道骤然中落。祖父早时边被批斗，边为县干部讲学，后发放沙河西部教书。晚年回村后主要负责全村墙体标语，我记得文革时期祖父常在大街刷写标语，字写得很棒。家父兄弟六人，父亲曾供职邢台矿务局，1960年前曾负责食堂，后蒙冤被误批，平反后八十年代初负责矿务局水泥预制品厂，不久退休。伯叔等先后供职多个行业，现均退休颐养晚年。
从古代《沙河县志》、《沙河县胡氏族谱》以及多方文献的记载大概可以看出，沙河县胡氏家族自古至今优秀杰出之士，代有人出。无论是文官武将还是礼仪道德模范，记录很多。这里仅仅摘缩民国之前《沙河县志》或《沙河县胡氏族谱》等文献记载的老沙河城胡姓历代近/嫡亲部分先祖简介，其中有关现近代人士的均经当地公认的八十多岁以上的知名文化达人鉴证：
1，一世祖 “军祥”公，古沙河县志有载。此略。
2，二世祖“浩”公，“贡生，任胶州府同知”。县志有载，此略。
3，三世祖“文达”公，正统辛酉年举人，任张县教谕。县志有载。“生而颖拔，七岁通孝经义。十七岁以春秋正统辛酉科第五名，与同郡广宗崔家宰公恭仝（“同”，同义）榜累上，门下者多彬彬君子之行，沙河胡氏文教之传实于此而大濬【同“浚”，挖深，疏通】焉”。
4，四世祖，“贵”公，县志有载，专长医术，时县令礼重之俾尊。
5，五世祖，（1）“慎”公，县志有载，贡生，见识博洽，气节坚贞。仕镇远卫。
（2）“糙”公，贡生，授予平定莱阳训导。
（3）“弦”公、“绘”公兄弟，廪生，随父官宦。同习春秋，能文善歌。士之出其下者众。
6，六世祖 （1）“景”公，任九年县令。
（2）“忳（tun）”公，曲阳主簿。
（3）“愉”公，儒官。
（4）“启蒙”公，省荣官；
（5）“可学”公，贡生，顺天学训，鸡泽教谕；
（6）“邦俊”公，敕封（chi皇帝封赏官爵）“文林郎”， 洪洞县令 ，后赠“奉政大夫”、“户部郎中”。
7，七世祖（1）“三省”公，“隆庆庚午举人，万历癸未进士，湖广四川参政，户部郎中，奉政大夫”。
（2）“三顾”公，任新泰知县。
8，八世祖“价”公，礼部儒士。
9，九世祖 （1）“嘉猷”公，嘉靖文华殿中书主事。
（2）“三德”公，儒官。
10，十世祖（1）“嘉胤”公、（2）“嘉运”公，均为礼部儒士；
（3）“嘉相”公，加衔守备。
（4）“维纪”公，府痒首贡生，医官。
11，十一世祖（1）“范孔”公，志坚品卓，文采惊人；
（2）“生洛”公（3）“生治”公，兄弟俩，均为贡生，候选训导；
（4）“生璨（疑似字，原字模糊）”公，拔贡，赞皇教谕，博识多学。
12，十二世祖（1）“事义”公和“大秀”公均为府庠生；
（2）近亲“事诚”公，康熙辛酉科举人，大名府教谕。
（3）笔者嫡亲“事渊”公“字有本，号为人，山西代州吏。勤俭置田二顷有余（折合200多亩），修盖房屋百十余间。乐善好施。每遇饥馑之年，必冬日煮粥济贫；另于城北四里许自家地里建茶房三间，水井一口，供过往客人之需，德传四方”{摘自族谱及其他文献}。
13，十三世祖，嫡亲“继业”公，庠生，字肇基。孝敬成性，侍奉继母晨昏如一。与弟继盛、继善手足情深。教弟课子严厉。
14，十四世祖，（1）嫡亲“廷献”公。字赞襄，号金城，庠武生。子四：长子守成，廪生；次子守本，邑椽吏；三子守德，庠生；四子守恒，庠生。
（2）近亲“廷壁”公，同治年间“六品顶戴”
15，十五世祖（1）近亲太高祖“守本”公，椽吏（椽吏是国家行政机关的基本成员，在政治生活中起着十分重要的作用，是皇帝和三公的重要参谋和助手。公府椽的地位高于其他各级椽吏，职责十分广泛，在辟除中也有其特殊性 ）。初习诗书，继学弓箭，后充户科房首公务，敕封“文林郎”，曾训育出了（兵部差官吕保会，大名千总任登魁）二武举。长子人元，天资聪颖，次子人增。
（2）近亲“守德”公，守懋官。为人耿直，处事详明公正。
（3）近亲守成公，廪生。
16，十六世祖（1）嫡高祖“人龙”公，晚清贡生；十六岁入泮（清代指考中秀才）。后任训导、北京书院、贡院斋长（相当于总务主管）等。
（2）近亲“人元”公，光绪巳卯科进士，吏部注册知县；
（3）近亲“人增”公，庠生；
（4）近亲“人椿”公，日本师范大学毕业，直隶省教育厅督学，唐山交通大学教务长。
（5）近亲“人麟”公，户科书吏。
（6）“人哲”公，庠生。
（7）近亲“人质”公，工科书吏。
17，十七世祖 （1）嫡曾祖“道合”公，清末优贡。
（2）近亲“道奎”公，清末沙河县巡官，民国十三年沙河县议长；
（3）“道昌”公，民国邢台县、沙河县第一高小校长，民国沙河县教育会长；
（4）近亲“道本”公，民国沙河县二科科长；民国满城县清理官产局局长；天津皮毛等税收总会会计部主任。
（5）近亲“道直”公，民国驻湘陆军第七师上尉；
（6）“道德”公，民国沙河县保卫团首任团长。
（7）“道利”公（乳名振基），民国沙河县保卫团长。
18，十八世祖（1）近亲“勤敬”公，道光年间，六品职衔，候选巡检。
(2)嫡亲祖父“勤经”公，曾于1920年代考入清华大学，因其先父早逝，后辍学回家供职台湾省沙河县府钱粮科【又称兑钱粮、应征处。相当于现在财政税务局】主管。
（3）"勤业"、"勤上"二公，均为北京大学士。勤业，字进德，1928--1931年任直隶第四师范学校（今邢台学院）校长。（祖籍沙河城，清末迁居沙河西部白错村。）
（4）胡勤慎，民国沙河县长（后曾冠涛、林清扬继任）。
（5）玠公，清朝八品职衔。
（6）近亲勤武，民国年间任国民革命军某炮兵营营长。
19，十九世（1）近亲“俭珍”公，民国中国银行总行会计部主任，行长襄理（助理）；（孙禄堂公）孙氏太极拳、形意拳、八卦掌二代嫡传关门弟子。
（2）近亲俭春，曾供职中华人民共和国国务院秘书处，后任中国外国专家局局长，联合国驻京办事处联络官，现已离休。
（3）近亲俭会 ，中国轻工业对外经济技术合作公司综合规划部主任
（4）近亲胡俭瑸，国民革命军上校旅长。
（5）近亲志斌，中共中央纪律检查委员会处长。【其祖父几十年前迁居城北十里铺村的亲属家未归】
20，二十世，
（1）先春，民国沙河县保卫团副团长。
（2）近亲先和（先儒），1950年代苏联留学生，电子科技大学教授。中国第一代彩电技术主研者。
1940--1978年数十年之间，老沙河城的胡姓家族境遇困窘，由于历史原因，胡姓多数人基本不能正常升学生活和工作，许多人怀才不遇。故此近半个世纪，沙河老城里现居的胡姓没有出现杰出人物。近现代只有沙河县以及邢台周围闻名的胡姓闻人若干，如胡人椿、胡道德、胡道利【乳名振基】、胡勤经、胡勤业、胡俭忠（少时考入某军官院校，因家庭成分高而被拒录取，后曾任邢台章村煤矿教育中心主任），胡俭让，胡俭美，胡俭入（曾任邢台矿务局水泥预制厂负责人），胡俭朋，胡俭修，胡俭珍，胡玉林，胡俭仁、胡建玲、胡先儒、胡俭春、胡俭福、胡道山，胡俭会，胡先劳，胡先斌（东贵），胡朝元，胡志斌，胡竹寅，胡喜民、胡俭雷，胡燕敏等【局限于资料】。胡道恒【乳名老兵】民国时经商，武功高强。据传臂力过人，单臂可托200-300斤石头磙子在打麦场连走数圈。民国1926年曾与津商贸易，津商违约赖账，派人驱揍欺负道恒公，不知道恒公武功，数十人不可近身且多人被伤残，后经公处理。一时威震天津，名冠邢台，后于1950年代死于西安。孙氏太极拳嫡系传人胡俭珍独得秘笈，武功最为高强却久藏而罕露，尚擅长医术诗词、翰墨丹青{作品参加过民国首届知名国画家书画展并销到日美等}。另有部分子嗣因升学工作等原因迁徙南京，山东，成都，天津，邯郸，邢台等各地居住，日久失去联系。如今老沙河县城的胡族子嗣分布全国各地，供职于各行各业。
现在，国家太平，形势大好，为老沙河县城的胡姓发展提供了良机。老沙河城胡族新一代嫡亲子嗣发展迅速，人才辈出。近年纷纷考取全国重点大学本科一批的大学生多人，甚至一门连出几人，如正阳，正乾，正达，自诊等兄弟姐妹同考上大学者达数十人之多（局限于资料不全，容待后补）。正所谓“荣枝培木本，裕后在光前”啊。
相信不久将来，老沙河城的胡姓后人会英才代出，服务国家，贡献社会。
【附注：1945年前，沙河綦村一带还保留着沙河县胡族祠堂“三家庙”，三家庙庙外是两重院落，由南而北依次为大门、仪门（即礼仪之门 。旧时官衙、府第的大门之内的门，也指官署的旁门 “衙门”或“官邸”辕门内具有“威仪”点缀的正门，成为仪门。有的旁门也借称“仪门”。 有的后门也可以称为“仪门”。 明、清官署、邸宅大门内的第二重正门。胡家祠堂三个门仪门并列，中稍大）穿越仪门进入二重大院，左是义仓（储备粮食以备荒年赈灾而设立的粮仓），右为义学（义学也称“义塾”。中国旧时靠官款、地方公款或地租设立的蒙学。对象多为贫寒子弟，免费上学）。北方正中是义祠【即祠堂】。所有建筑均为琉瓦飞檐。祠堂内正中供奉着灵位中间是“明始祖军祥神位”，左依次是“仲宗深神位”和“季宗浩神位”；右侧是“孟宗源神位”。胡氏家族另置地数百亩，租资以供养看守祠堂者、资助族中贫弱之人和用于修订家谱。每年清明等时节，沙河县胡姓散在各处的支脉子嗣都要赶至綦村祠堂祭祖。声势隆重浩大。
附一.沙河县胡姓族谱沙河城胡姓主脉十二世祖之后笔者的嫡亲脉系概考（这是一小部分。局限于资料和通讯，众多迁居全国各地的本脉族人，未能及时录入，十分遗憾）：
（十二世）嫡亲胡事渊（字有本，山西代州吏）--
（十三世）A长子继业（又名耕德，庠生）--
（十四世）廷献---
（十五世）一，长子守成---
（十六世）【一】长子人起--（十七世）道凝（九品衔）--
（十八世）1，长子勤诗--（十九世）俭珠。
2，次子勤书--（十九世）俭珍-（二十世）先和（先儒），住成都。
3，三子（十八世）勤易--（十九世）俭瑸--（二十世）先劳/强/恕/群（恕、群住南京)。
【二】次子人喆-（十七世）占魁-
（十八世）1,长子勤尧-（十九世）俭琨/俭身/小三
2,次子勤顺--（十九世）尾巴。
【三】三子人文
二，次子守本--
（十六世）【一】长子人元--（十七世）道奎--
（十八世）1，（长子次子早夭）勤三--
(十九世） （1）长子俭美--
（二十世）a长子小月；b次子月恒。
(2)次子俭东
(3)三子俭家
2，四子勤省--（1）长子俭国（2）次子俭帮
3，五子勤悟
【二】次子人增---（十七世）1，道辰；2，道辛
三，三子守德（廪生，守懋官）---（十六世）人伦---
（十七世）【一】长子道存--（十八世）勤东；
【二】次子道在
四，四子守恒【耕读传家，禀性孝友】---
（十六世）
【一】人龙---
（十七世）1，长子道章--
（十八世）（1）长子勤颜---
（十九世）a长子俭成；
b次子俭朴
c三子俭全
(2)次子勤曾
(3)三子勤孟
(4)四子勤民
2,次子道合--（十八世）勤经---
（十九世）(1)长子俭忠---
（二十世）a长子社良;
b次子先庆;
c三子玉宏。
(2)（十九世）次子俭海
(3)（十九世纪）三子俭禄 ---
（二十世）a长子先光【顺安】--
（二十一世）(a)长子正阳；
(b)次子正达
b次子先亮【治安】
c三子先清【泰安】
（4）四子俭贵--（二十世）利军-（二十一世）正乾
（5）五子俭民--（二十世）利彬-（二十一世）
a 自源
b 自波
（6）六子俭信--（二十世）延昭
【二】人凤--
（十七世）1， 长子道尊
2，次子道兴---勤政
【三】人麟--
（十七世）1,长子道沂（族长）--
（十八世）（1）长子勤文--
（十九世）俭恭--（二十世）先德【住天津】
（2）次子勤武--（十九世）俭让--
（二十世） a长子先平
b次子先惠
c三子先安
2，次子道治--（十八世）勤川【住成都】
【四】人和--
（十七世） 1，长子道容--
（十八世）（1-4子分别是）勤为/明/修/安
2，次子道福--（1）长子海金，
（2--5子分别是）勤中/起/立/臣【臣住天津】
【五】人顺
B（十三世）次子继盛（庠生）---
（十四世）【一】长子廷壁（六品顶戴）--
（十五世)1，长子守义
2，次子守中--（十六世）人知---
（十七世）（1）长子道直
（2）次子道星--
（十八世）【1-3子分别为】勤为/周/孔
（3）三子道庆--（十八世）
a勤润--
b勤成--
c 勤江（乳名老白）--(十九世）
（a）长子俭平
（b）次子俭强
（c）三子俭刚
（d）四子俭勇
（4）四子道云
3，三子守和
【二】次子廷瓒
C(十三世）三子继善--
（十四世）【一】长子廷珍--
（十五世）1，长子守魁
2，次子守堂--（十六世）人明--（十七世）道生-- （十八世）勤田--（十九世）
a长子俭春--（二十世）
（a)长子鸥--（二十一世）晓凡
（b)次子鹏--（二十一世）正豪
b次子俭福-（二十世）
（a）长子杰--
（b）次子波--（二十一世）正豪
（b）三子斌
c三子佚名，（早夭）
d俭会--（二十世）胡奇
3，三子守盈
【二】次子廷临--（十五世）守典--
（十六世）1，长子人群；
2，次子五成。
【说明】这些是根据民国二十年族谱复印本草录一小部分【原本文革时毁坏】，因族谱历久，社会动荡，很多人未能入谱。复印所用草纸陈旧，装订时有错乱，且字迹模糊，还有重名者，因此导致其中谬误必定不少，还有部分与上述正文所列未合，有赖日后慢慢修订，也敬祈知情者指正为盼。
