望清风台怀古

   古人对伯夷叔齐的作为，颇多的赞誉，称他为“义士”，被认为是“舍生取义”的典型，因而备受后人称赞。孔子说他们“求仁而得仁”，是“古之贤人”。虽然滦县境内的首阳山不是二人隐居之地，只是后人的假托，但因为是在故国乡园，所以名气也依然很大，在这里建造的夷齐庙香火极其鼎盛，来这里上香旌表的皇帝就有八九个，更别说海内外名人雅士了。他们留下许多的碑刻纪念以及吟咏诗词。因为有历代皇家的倡导，故一律是赞誉之词。

   夷齐庙建在滦河拐弯处，是滦河沿岸少有的高地之一。旧语云“金石梯子，铁坨上，夷齐庙的老和尚！”此三处，不怕滦河发大水。而在庙前广场上，在夏季的夜晚，更是凉风习习，是消夏避暑的好去处，被列为古“卢龙八景”之一（旧制此地归属永平府，也即卢龙县境，今属滦县）叫“夷齐清风”，似乎这也沾了古代先贤的风气。不幸的是，在文革中祠庙已经毁去，如今只空余“清风”之名。近年滦州古城要搞开发，据说要恢复先前的名胜古迹，夷齐庙也有望重建。

   伯夷叔齐之所以被许多人敬仰，究其原因，不外乎他们的“不慕权贵”，以及讲“仁”讲“孝”的品德。而历代统治者都不希望看到臣民造反，当然要树立一个典型，哪怕他是“愚忠愚孝”。而野草却不太认同伯夷叔齐的做法。

   先说他们让国这件事情，我总觉得是一种没有担当的表现，清代学者顾炎武说过“天下兴亡，匹夫有责”，怎么能为了自己的所谓清名，就放弃了自己作为儿子臣民的责任呢？南宋陆游也说过“位卑未敢忘忧国”，作为一国君王的嫡传子孙，在那个时代，更是有肩负国难的义务，怎么能说跑就跑了呢？说白了，他们还不如一般的百姓，根本就谈不上什么“孝”什么“义”。再说他们叩马而谏，只能说明他们不顾历史潮流，不明白人心向背，看不清形势；只管自己的愚忠，却不顾天下苍生处在水深火热之中，更不顾君王是如何惨无人道荒淫无耻，这哪里称得上“仁义”呢？

   所以，野草留诗曰：

                 安邦济世重如山，

                 避世辞让是畏难。

                 拦马叩谏腐儒事，

                 清风台上笑前贤！

            2010年12月24日   野草于家中