说名利

  所谓名，是让别人知道，所谓利，是自己得到。

  世上真正不计名利的人其实是没有的。除非你关门闭谷，老死山林。关门闭谷，老死山林，可以说是既不要名，也不要利了，但同时也就不会有人知道他。没有人知道，谁又相信有这样一个不要名利的人呢？而一旦被人知道，传扬出去，他就有了名，算不得没有名利了。

贪天之功是利，蝇头小利也是利。

  所谓淡泊名利，不过是把名利看得轻一些罢了。

孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，颇有点瞧不起“小人”的意思。其实“小人”的“喻于利”，主要是为了生存，而他们生存了，才能养活君子们。君子们不用为衣食发愁，自然有闲心思“喻于义”。如果连生存都不能够，谁还有工夫和心情讲什么清高和道德？

  人类社会从混沌到文明，也就是由重利到重名的过程。人类最古老最庞大的人群应该是农民。农民在春天播下一粒种子，秋天收获百粒粮食，就是在向自然索利，并靠着这个利生存，延续。后来出现了“智者”，他不用播种收获，但他有名，能使很多人知道，因此成为“人上人”，因此大家就崇拜他，敬畏他，并把自己的粮食拿出一部分来养活他，于是他也就因名而有了利。从此人类就不再仅仅是争利，而且争名了。那个不劳而获的人就反过来管理、统治、压迫农民，表示他并没有白吃农民给他的粮食。

  自从农民把自己的粮食拿出来供养“人上人”，也就给自己套上了永远也挣脱不掉的枷锁。等到种粮食的人反倒吃不上饭，活不下去的时候，就会为了生存做最后一博。这个过程更残酷，更可怕，更惊险，所以不到万不得已，不会进入这个过程。在这个过程中，自然有为了争利的，也有为了争名的。而结果呢？则是农民被利用之后，又套上了新的枷锁。农民因为有了一口饭吃，就满足了。孔子说：“唯上智与下愚不移”，这在统治和被统治的关系上，倒也算符合实际。

  随着社会的发展，名和利又逐渐成了孪生状态，有了名也就有了利；有了利也就有了名。名利双收成了高级动物追求的最高目标。

  争名夺利是人类历史的主要旋律，人类无时无刻不在因为名利而争斗，而流血，而痛苦，而欢乐。就连大彻大悟，四大皆空的佛，不是也要“争一炉香”吗？

  《古笑史》里有个笑话，是说一个县官刚上任，就在门上写了“不要官，不要钱，不要命，”三行字，也许是为了表示他要当一个清官——这起码说明他要争一个名。可是第二天就有人在这三行字的后面分别添上了两个字，成了：“不要官——嫌小；不要钱——嫌少；不要命——嫌老”。不知道这位添字的人是不是委屈了这个县官。

  说是“不为名，不为利”，“毫不利己，专门利人”，这怎么可能呢？谁敢站出来说他能做到这一点？敢说的人一定有，脸都不要了，说句大话算什么？

  为了名和利，人们不停地奋斗着。古时候的穷苦读书人为了名利，不惜忍受悬梁刺股的痛苦和十年寒窗的寂寞。他们能如此执着，就是因为有个“黄金屋”，“千钟粟”，“颜如玉”的美梦在鼓舞着。而如今的读书人，又何尝不是在做这样的美梦呢？

  为了名和利，人类不停地争斗着。人类所有的仇恨、嫉妒、倾轧、斯杀，哪一种行为不是为了名和利？本杰明说：“没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益”。真是既浅显而又深刻。或者由求利而得名，或者由求名而得利，这两条路上都走着熙熙攘攘，忙忙碌碌的人群。其中的杰出者，自然是名利双收。有了钱，做点哗众取宠的事情，买个委员代表什么的，于是也就有了名；有了名，帮着买卖人吆喝吆喝，出卖一下自己的灵魂，于是也就有了利。

  一个人得到的名利能和他的付出等值吗？很多人，只是凭着一个姣好的身材或漂亮的脸蛋就得到了常人无法企及的名利。

  社会的存在和发展是需要资源的，每个社会成员都能创造一分价值并获得一分利，社会就可以存在并稳定；一个人创造一分价值而获得十分利，就必然抢占了别人的利，社会就不稳定；如果每个人都只创造一分价值而得到十分利，社会就无法存在下去，就要崩溃；每个人都能创造十分的价值而得到不足十分的利，社会就有了积累，就能向前发展。遗憾的是不劳而获的寄生虫永远都不会灭绝。

  有了利的人，忘不了再争一个好名；而有了名的人，也不会放弃用名再去获更多的利。

  一个资产上亿的老板——不管他是惨淡经营来的还是投机取巧来的还是以权谋私来的还是继承前辈来的，总之他是一个这样的老板了。因为他有钱，所以人们就愿意亲近他奉承他抬举他宣传他，所以他就很有名。对于他来说，钱已经不算什么，他的钱足够花几辈子了。他把钱大把大把地挥霍在赌场酒店舞场妓院等地方，会觉得很平常，但是他拿出少许钱来做慈善活动，就要让报社的跟着写稿，让电视台的跟着录像。说明他还要名，要好名。

  “洗钱”这个词应该是新时期的产物吧。大毒枭、黑社会、投机者从歪道挣来的脏钱，可以通过做一些慈善事业公益事业，或者投资做点正当的事业，就把脏钱“洗”“干净”了。名和利就是可以这样地互为帮凶。用名来获利的事，更是当前社会的潮流。没有一个人不想追求名利的，任何一个人想不为名利而活着都是不可能的。就是做一个“淡薄名利”的人，也要有一个起码的生存条件，弄得不好，还难以身安心静。就像老人家说的：“每一个生活在阶级社会里的人，无不打上阶级的烙印”。所以，即使做一个最平常的人，也要追求名利。因为人需要生存。

  孟子说：“君子爱财，取之有道”。什么是道？我理解为正路，于己有利，于人有益。争名利并非都是卑鄙无耻的，要看有道与无道。