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慈悲并非讨好
慈悲并非讨好 
从幼儿到青少年时代，我们耳朵里听到的频率最高的父母的教诲就是：“你想做一个听话的乖孩子吗？”就算现在老了，每当听到年轻的父母在教育他们孩子的这句话：“要做个听话懂事孩子，不要给别人造成麻烦。”我的脑海里还会浮现出父母当年教导我的画面，而他们对我说过最多的，也就是这一句话。于是，为了不让他们失望，我努力做个乖孩子。每一张努力考取的满分卷子，每一次辛勤帮忙做的家务，每一个拼命表现出来的自己，都是渴望被他们“看到”，但他们似乎永远都不满意。有时候，我心底也会有一个声音：“不，我不想。”然而，从小我习惯了讨好父母，习惯了将行为的对错和他们的态度联系起来。“爸妈生气，肯定是我做得不好，只要我做得好，他们就会对我好”的心理早已根深蒂固。通过这种做好自己，讨好他人的方式，让我获得了短暂的安全感，但这种“有条件的爱”让我时常感到不安。而童年的印记，原来比想象中的更深远。它仿佛是一棵野草，在后来的日子里在我的心田里肆意疯长。
长大后，讨好型人格在我身上更是表现得淋漓尽致。每次朋友邀请我去不喜欢的聚会，为了不扫他们的兴，我都硬着头皮去了；每次和亲友争吵后，为了缓和矛盾，我都主动道歉；每次同事把做不完的工作塞给我，为了不得罪人，我都默默揽下，然后拼命加班......我努力迎合别人，不敢拒绝，以为这样就是善举，就是慈悲心肠。
照理说“善者，乐在其中”。但事实证明我确实不快乐，反而越来越压抑。朋友在我答应去聚会后放了我鸽子，因为他临时有更重要的事；身边的人并没有因为我每次的妥协和退让对我有真心的好感，而是以“觉得你很没骨气”选择了轻蔑；同事没有因为我的帮忙而感动，反而在出错后第一时间想把责任推给我……
直到面临退休了，听闻了佛法真谛，我才突然醒悟，讨好型人格的我，并没有讨好了别人，也没有取悦自己。我习惯性讨好别人，活在别人的眼睛中，活在别人的口舌里，却无法得到对等的尊重和真爱。我成了一个敏感又脆弱，燃烧自己，却照亮不了别人的低自尊者。每次讨好，都意味着自我的妥协和退让，内心却满是纠结和煎熬。我经常问自己：“为什么不能洒脱一点，自我一点？为什么一边鄙视自己，一边又忍不住继续去讨好别人？”
我常常在想，为什么我总想讨好别人呢？因为我担心别人不高兴，害怕自己不被喜欢。为了所谓的好名声、好人缘而委曲求全，还以为，这就是恒顺众生的慈悲心呢。我扪心自问：“被喜欢真的那么重要吗？被喜欢的我得到了什么？如果不被喜欢又将失去什么？”反复的思虑，终于找到了答案是：被喜欢的人会获得自认为的别人的所谓“好感”，但无法赢得真正的尊重；而不被喜欢的人不一定会失去什么，却能活出真正的自我。所以，被喜欢并不是我们努力的方向和生活的意义，更不是学佛修行的行持准则，慈悲并非讨好。正如佛祖所教：“万法皆空，放下便得轻安。”执着于名闻利养，无论你怎样的去讨好别人，是不可能消尽烦恼和驱除业障的。正如岸见一郎所著的《被讨厌的勇气》中提到：“人不是缺乏幸福的能力，而是缺乏被讨厌的勇气。”当你拥有了被讨厌的勇气，你将不再惧怕别人的眼光和评价，你的灵魂将活得更自由。
当我们愿意放下讨好，愿意放下所谓的人设，学会拒绝被慈悲，从勇敢地做自己开始，都摄六根，阻断六尘，隐闭六识，止恶行善，随缘而行，那么，你离摆脱讨好型人格所带来的种种烦恼也就不远了，你的人生就会变得轻安自在，就能成就“照见五蕴皆空，度一切苦厄”了。
作者简介：我有点腼腆有点懒。
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