静思怎样“致良知”

   子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”孔子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”结合全文细思量，有人认为孔子的意思是没有可以终身行之的一句话的，就像孔子的弟子们整日在争论的恕之道中“己所不欲，勿施于人”这句话一样，在环境条件不同的时候未必是可行的，言外之音应该是哪有终身奉行的一言。有些资料中把其恕乎后面标注为叹号，译为孔子认为“己所不欲，勿施于人”就是可以终身行之的。反问：一个健康的人是否该把自己手中的砒霜送给需要用砒霜治疗疾病的病人呢？被尊称为大思想家、大教育家、大政治家的孔子这样回答自己的学生，到底给出的是怎样的一个答案。

      王阳明提出的“致良知”被世人称道，有人认为这句话是可以终身行之的。但我以为不够，至少还要加上他的“知行合一”和“宇宙既吾心，吾心既宇宙”两句做为前提。每个人的成长环境不同，所处背景不同，所学、所思、所悟不同，良知也会有所差异，所以必须加一个标准——“宇宙既吾心，吾心既宇宙”，首先让自己的心和宇宙相合，然后力争做到“知行合一”，看似简单的四个字，但如何才能做到？

      稻盛和夫在出任日航CEO召开的第一次董事大会上便提出了几条最为简单的道理，遭到大多数董事的议论，他们认为这些小学生都学过的浅显简单的道理，难道大家都不懂吗？稻盛和夫反问有谁真正做到之后会场才再次恢复了平静。知道和懂得是有区别的，懂得和做到的区别就更大了。

      如果学不会换位思考，连“已所不欲，勿施于人”都搞不明白，又该致何良知？知是行的前提条件，不能真正理解并付诸于行动，和不懂得这些道理没有多大区别！日航之所以会经历倒闭，不是他们没有懂道理的人，而是没能真正做到知行合一罢了！发达国家国家级企业的高管尚且如此，作为普通民众的我们又怎好意思再说出：“难道这些小学生都懂得道理，我会不懂吗？”，或者在粗浅直白的道理前说：“我不一样！”这类狂妄自大的话呢！

      《人要靠自己成全》一书中主要谈的是认知，其中有这样一句话：不要放过那些粗浅直白的道理，越粗浅、越直白，越有可能切中我们认知的盲点。正如大家都知道的“在别人目光中的纠结与痛苦，并非自尊，而是认知扭曲的迷障。”这个道理。现实中又有多少人能丢掉吃饱了撑的自尊，还不是始终活在他人的目光里，对做自己感到恐惧，没能做到知行合一。

      此上两段，一段反对特立独行与简单道理相弈的相信自己的自大行为；一段却又希望丢弃他人眼中的自己，支持活出自己！看似自相矛盾，实则是希望引发大家深度思考，因为“自相矛盾才是认知的自由。”答案为何？向内看，认清自己，当心和宇宙达到统一时，所有的答案就都有了。

      “致良知”，光是一个“知”字原来已是这么的不易！“一分部署，九分落实。”要做到知行合一，又谈何容易？“知”就是要从心里认清方向，坚定信仰，加强自律，抵制诱惑，坚持对现有的知做到知行合一，而后不断进取，“牢记初心，不忘使命”，相信只有这样才能真正做到“致良知”。