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大槐树下“寻根”
大槐树下“寻根” 
山西洪洞寻祖根，拜谒仙槐祭树魂。
汾水流长圆夙梦，大槐迎客倍觉亲。
先人昔日泪别去，后辈铭记故地恩。
神圣故土昭华夏，精神家园佑子孙。
六百年前，千万华夏儿女从山西省洪洞县大槐树下走向全国各地，上演了一场中国历史上持续时间最长、规模最大、辐射最广、影响最深的移民壮举。
历经数百年繁衍生息、开枝散叶，如今的古槐后裔遍布了全世界。如今的洪洞大槐树，已成为亿万华夏儿女心中的“神圣故土”和“精神家园”。
这次豫晋之行的目的地之一，便是到山西省洪洞县大槐树下，寻根问祖。
童年的时候，常常听到两首带有传奇色彩移民故事的民谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”、“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”传说，我们的姓氏也是山西洪洞大槐树下的移民。
随着岁月的流逝，我们姓氏和家族的来路已无从考证。怀着好奇心理，带着寻根的情结和疑问，趁这次山西自驾旅行，决定探寻一下我们姓氏的来龙去脉。
寻根祭祖，是一种情怀，是一种寄托。是一种追忆，是一种尊敬。是一种思恋，是一个人思想、品德修养的体现。慎终追远，孝顺恭敬，缅怀感恩的文化心理，包含着“天人合一”的政治、生态观。
追本溯源的信念，是每个家族生生不息、继往开来的力量源泉。几百年来，正是人们在不断寻找祖根肇始之地的过程中，续写了姓氏的血脉，延续了家族文化的脉络，强化了宗族和血缘的认同感和荣誉感，使寻根之路一直贯穿于古今，造就了每个家族一部部连续不断的历史，丰富了我们民族的文化。
在浩渺的历史长河中，刻意去寻找蕴藏着家族历史的点点滴滴，已成为我们每个人的精神寄托，成为一种无限乡愁，无尽的牵挂，这种追寻的过程，会使我们平淡的生活更有意义，会使我们的家族文化更加丰富，会使我们的生命更加精彩。
今天，我们结束了大寨的参观学习，便把汽车导航定向了洪洞县大槐树。我们车子行驶了4个多小时，下午4时如期到达。我们来不及安顿住宿，便匆匆赶到大槐树寻根祭祖园景区。
首先看到的是一棵大槐树。没想到大槐树的根会那么粗那么大，盘根错节 ，虬枝横生。我们找到停车场停好车，然后迫不及待地向景区大门口这棵大槐树走去，到跟前仔细一看才知道，原来这棵老槐树是人工做成的。
走进大槐树景区，我们便一步一步走进大槐树下的故事。大槐树景区，由“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”4大主题板块组成。景区有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。
这里成为全国以“寻根”“祭祖”为主题的唯一民祭圣地、国家5A级旅游景区、山西省重点文物保护单位。2008年，大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
自1991年4月，洪洞县委、县政府，以“文化搭台，经济唱戏”，成功举办首届洪洞大槐树寻根祭祖节起，每年清明节期间都会举办“洪洞大槐树文化节”，以清明节为主祭日。每届文化节，均有数以万计的大槐树移民后裔，云集于此。
思恋故土，对于背井离乡的游子来说，是必然的，也是深入骨髓的情愫！他们欣喜而来，满意而归，带走的是对未来生活的期望，是对“老家”深情的眷恋！
据介绍，大槐树下的故事，民间流传的版本有好几个，但无可否认的是，从这里移民是千真万确的。据有关史志记载，引起移民的原因：一是由于洪水泛滥成灾。元末明初，几乎每年都有黄河、淮河特大洪水泛滥成灾，致使中原之地，百姓死亡无数，村庄城邑荒墟。二是战乱不断。元朝末年，政治黑暗，政府横征暴敛，百姓苦不堪言。持续17年的元末农民战争主战场在黄河下游、黄淮平原一带，使中原地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”，人烟稀少，民不聊生。
而当时晋南一带却是另一番景象。由于地理环境多群山峻岭，易守难攻，起义军屡攻不下。另外，由于那里气候适宜，连年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶，并且不打仗，便纷纷往哪里逃，百姓大多聚集于此。
当时晋南与中原人口形成了巨大反差。明朝统治者为了恢复生产，制定了移民垦荒为中心的振兴农业的措施，决计把农民从人多田少的地方移到地广人稀的地方。至此开始了中国历史上延续五十年的移民活动，前后移民十八次，遍及十八个省，五百个县，涉及八百八十一姓氏。
移民为啥会到大槐树下聚集？据说，洪洞县地处交通要道，北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放路费凭照之类。广济寺前有棵大槐树，枝繁叶茂，绿荫蔽日，树下为集会之所，官员就在大槐树下办公。
也有的传说，当时官府采用诱骗手段，预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁移，所有地方的人都要迁移。还有传说是限定某日凡愿迁者都到大槐树下报到，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。
导游介绍说，移民路上演绎出许多故事，都与我们每一个人现在的生活息息相关。比如，把上厕所称为“解手”，便出自于移民。据说，一些不愿意移走的移民被反绑着双手，在官兵的押解下徒步而行。需要大小便时，移民就冲着押解的兵卒喊一声：“解开手，我要上茅厕。”由于路途遥远，时间一长，这些人懒得多费口舌，只喊一声：“解手” 。大家就心领神会干啥了，从此，大小便又多了一个代名词“解手”。还比如，现在有很多人走路习惯背抄手，也是因为移民途中在官兵的押解下，两手被成年累月反绑着，便成为这种反抄手的习惯。
最为盛传的是，关于脚趾甲分岔的来历。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。说到小脚趾两瓣趾甲时，导游笑着说：“传说，明朝移民的时候，人们留恋故乡，不想走，即使到了路上，也屡屡逃跑。官兵就想了一个办法，让迁民脱掉鞋袜，在每个人的小脚趾上砍了一刀。一方面是脚受伤，迁民要逃跑也跑不快；另一方面是就算跑出去，官兵在捉拿的时候，一看小脚趾，就知道是迁民了。”
随着游人的脚步，来到一座木质牌坊前，只见式样古色古香，四脚三门，飞檐斗拱，匾额诗风。牌坊横额雕刻着“誉延嘉树”，阴面雕刻着“荫庇群生”。
经过数百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。所以，一代传一代，移民后裔都把大槐树当作怀乡思故的寄托。
通过参观，真正明白了，为什么“问我故乡在何处？山西洪洞大槐树”“祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这两首民谣，会在移民后裔的心中，有着重于泰山的分量；为什么说起洪洞大槐树，移民后裔会有着梦牵魂绕的深厚情感！
作者简介：我有点腼腆有点懒。
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